Emigranții ruși din Bergwinkel în jurul anului 1766

de Ernst Müller-Marschhausen

Febra Rusiei se extinde în colțul muntos

Ispititor pentru bietul Hansen

Țarina a trimis recrutori. Aceștia erau oficiali ruși oficiali numiți comisari, dar și agenți care, ca antreprenori privați, recrutau emigranți în numele guvernului. Ofertele ei erau tentante: țarina caută fermieri și meșteșugari muncitori și îi recompensează prințial, era sloganul ei publicitar. Oricine se așează ca „colonist” (colonist) împreună cu familia sa în imperiul ei este promis: 30 de hectare din cele mai bune terenuri din regiunea fertilă Volga pentru proprietate inviolabilă pentru eternitate, un împrumut de 200 de ruble, scutire de impozit de până la 30 de ani, gratuit Exercitarea religiei, scutirea de la serviciul militar; Libertatea de călătorie nerestricționată, inclusiv întoarcerea în vechea patrie (în schimbul unei părți din proprietatea cuiva), autodeterminarea în constituția internă a coloniilor (satelor) și alegerea școlilor lor și - ca privilegiu special - germana ca limbă oficială, întreținerea propriilor școli germane, independența culturală. 2

Interzicerea emigrației suveranilor - mulți supuși „au scăpat în secret”

Când s-a auzit, oamenii din patria noastră au fost zguduiți. Mulți și-au cerut regula să-i elibereze și să-i lase să plece, prințul ereditar de Hesse și contele de la Hanau sau prințul-episcop de Fulda, deoarece existau multe state individuale mici germane, iar Bergwinkel era format din mai multe autorități, precum Degenfelder și Brandensteiner, chiar mai detaliat. Oamenii nu aveau voie să-și părăsească satul singuri, deoarece doctrina de stat din acea vreme era: Cu cât are mai mulți supuși un suveran, cu atât este mai mare puterea sa economică și politică. Teama suveranilor de „epidemia de retragere” 3 și „depopularea imperială” 4 nu a fost în întregime neîntemeiată, așa cum se temea guvernul de la Mainz, deoarece în acei ani Maria Tereza a recrutat și fermieri și meșteri pentru a stabili zonele joase maghiare maghiare., și mulți din Bergwinkel, în special din Ulmbach, i-au acceptat invitația. Dar nu numai cele două mari împărătese căutau coloniști, ci și coloniile engleză și franceză din America de Nord au exercitat o atracție puternică. Numai din Altengronau, douăzeci de familii muncitoare au emigrat în America de Nord în 1766 după ruina fabricii de sticlă oglindă. 5

De ce și-au părăsit satele

Ce a făcut ca atât de mulți oameni din patria noastră din Hessian, și anume în Vogelsberg, în Țara Fuldaer și în Kinzigtal, să-și părăsească satele și să înceapă o călătorie într-o țară îndepărtată, necunoscută? Să aruncăm o privire la scrisoarea pe care Johann Heinrich Staaff, pe care o cunoaștem deja, a scris-o autorităților din Hanau. Această scrisoare dă glas tuturor celor care au realizat eliberarea din sindicatul subiect și au cerut permisiunea de a emigra. Din el aflăm un exemplu despre cât de lipsită de griji și de deznădăjduită a fost viața oamenilor de rând din țara noastră după Războiul de șapte ani (1756–1763), a cărei sarcină principală a fost suportată de vestul vechiului Imperiu German, în special de teritoriile actualului stat federal Hesse. Patria noastră a fost atât de epuizată încât „comandantul-șef francez a refuzat în cele din urmă să-și lase trupele să mărșăluiască prin Hesse, unde nu se găseau nici mâncare, nici cazare”. 8 Și foamea a fost atât de mare încât „mulți oameni au fost nevoiți să mănânce pâine de ghindă” pentru că „era prea mult hrănire” în colțul muntelui, ceea ce nu înseamnă altceva decât soldații care au rechiziționat hrană și furaje pentru cai de la fermieri, i-au jefuit și jefuit. 9

Niederzeller îi descrie suveranului său nevoia sa materială, cauzată de marșuri, de plătirea soldaților în case și de mâncarea lor, de serviciile de hrănire și de prindere și când guvernul de la Hanau nu îl întâlnește "iertare cu o singură operație" (Acordă ajutor financiar) pentru a-și repara casa, el, soția și copiii lui vor fi în curând întinși pe stradă: De aceea a luat în considerare și, „Să desenez cu femeile și copiii mei săraci din țara moscowittige Astracan și să mă las fericită orb cu acei copii săraci”. Dar, obiectează, această cale este blocată pentru el din cauza ordinului landgravei „niciun subiect nu ar trebui pedepsit ... ar trebui să dorească să atragă în afara țării”. 10 În plus față de toată nenorocirea pe care războiul o adusese în sate, serviciile obișnuite pentru hotărârile curioase ale suveranilor și ale adepților acestora trebuiau să rămână neîntrerupte, de exemplu serviciile de anvergură și manuale, precum și serviciile de vânătoare în vânătorile impunătoare de forță.

Ce i-ar fi putut oferi oamenilor din acei ani puterea și curajul de a-și părăsi patria pentru totdeauna, în ciuda interdicției emigrației suverane și în ciuda îndoielilor cu privire la ofertele țarinei? În cele din urmă, va fi fost speranța pentru o viață mai liberă, fără dependență personală de proprietar, speranța de a deține proprietăți și scutirea de la serviciul militar, pe scurt - viziunea unui viitor mai bun departe într-o țară îndepărtată.

Prima oprire pentru emigranții din patria noastră a fost Büdingen

Cine în patria noastră a câștigat în cele din urmă eliberarea de sub conducerea sa și permisiunea de a emigra sau "a scăpat în secret " care s-a dus la punctul de asamblare Büdingen, unul dintre cele mai mari trei puncte de asamblare principale germane. Marii conducători și orașe nu au tolerat agenții de publicitate și au luptat, așa cum se spune într-un raport al cancelariei de la Hanau la 5 mai 1766, "împotriva emigrării rupte care dăunează comunității ", 11 pentru că se temeau de un „depopularea imperială generală cu cele mai nocive consecințe ". Al 12-lea Alții chiar i-au amenințat pe recrutor cu pedeapsa cu moartea. 13

Conții de Ysenburg și Büdingen erau diferiți: au permis comisarilor guvernamentali ruși să colecteze și să înregistreze pe cei dispuși să emigreze în mica lor conducere, deoarece aceasta a fost o ploaie caldă pentru trezoreria domnească și pentru oamenii de afaceri din oraș. Aici emigranții se puteau înregistra ca „coloniști”, iar oricine acceptase prima diurne, nu mai exista acum întoarcere. El s-a alăturat călătoriilor cu aproximativ 500 de oameni fiecare la Lübeck, de unde au fost expediați într-o călătorie de cel puțin nouă zile până la câteva săptămâni la Oranienbaum lângă Petersburg, unde au depus jurământul de loialitate față de coroana rusă, apoi pe uscat sau au fost aduși în josul râului către noua lor casă din jurul orașului Saratov pe Volga, în zona lor de așezare de mărimea Belgiei. De la părăsirea punctului de colectare Büdingen până la sosirea în colonia lor, emigranții au fost pe drum timp de aproximativ un an.

Este posibil ca tinerii căsătoriți să se cunoască de câteva zile, iar sursele noastre nu spun nimic despre ceea ce au simțit unul pentru celălalt când au pășit în fața altarului, nimic despre căsătoriile de dragoste, nimic despre nenorociri. În Büdingen, legenda emoționantă a îndrăgostiților cărora nu li s-a permis să-și lege nodul în satul lor pentru că erau prea săraci, deoarece căsătoria era permisă doar celor care puteau întreține o familie, se spune până în ziua de azi la Büdingen. Prin urmare, nu le-a mai rămas decât emigrarea cu nunta obligatorie, gratuită, la Büdingen. Poate că a fost cazul lui Johann Heinrich Philipp Alt și Anna Gertraud Vogel, ambii din Schwarzenfels, care s-au căsătorit pe 21 aprilie 17, dar nu cu majoritatea celorlalți miri, pentru că au venit din sate și regiuni îndepărtate și s-au întâlnit aici pentru prima dată.

Numele mirilor și părinților lor, din ce sate și case provin și ce meserie au avut - pastorii au documentat acest lucru în mai mult de jumătate din toate nunțile din evidența bisericii. Iată de ce registrul de nunți Büdinger și Schlitzer din 1766 reprezintă o comoară rar bogată pentru cercetarea patriei și a familiei. Ceea ce învățăm de la ei, trei intrări (scurtate) din registrul de nunți Schlitzer, toate din 22 iulie, ar trebui să ilustreze exemplar. În această zi "copulirt ":" Anna Maria Bauer din Hutten cu Joh. Caspar Faber Russian Kayserl. Colonist din Weisenich im Freyherrl. Fertilizarea. - Joh. Conrad Herber, un țesător de lenjerie din Neuengronau, în Freiherrl. Regulă fertilă, rusă Kayserl. Colonist, cu Anna Maria Ulrich din Elm în biroul Brandenstein. - Joh. Peter Lotz Rusul Kayserl. Colonist din Breitenbach cu Elisabeth Müller din Sterbfritz. " 18

Cele două registre bisericești completează alte surse și permit cercetărilor familiale să ofere o evidență aproape completă a persoanelor care au emigrat în Rusia de la Bergwinkel înainte de 250. Cele mai importante alte documente sunt dosarele privind cererile de emigrare din Arhivele Statului Marburg, listele de transport și catering incomplet conservate și înregistrarea sosirilor în Oranienbaum făcute de oficialii ruși și echipamentul lor inițial, cu semințe și cai la sosirea lor pe Volga.

Emigranți din Bergwinkel în Rusia 1766 *

Ahlersbach
Zöll (n) er, Johann

Altengronau
Zirbel, Elisabeth

Burtă
Heilmann, Martin
Lotz, Johannes
Schmidt, Ulrich
Schmitt, Johann Heinrich

Breitenbach
Günther, Johann Adam
Hellwig, Heinrich
Müller, Johann Martin
Müller, Johannes
Lotz, Johann Peter
Lotz, Peter

Eckardroth
Proescher, Nikolaus

Ulm
Müller, Johann Adam
Păstor, Caspar
Stoppel (Stobel), Ioan Hristos.

Hintersteinau
Bechtold, Markus
Müller, Joseph

Hutten
Blum, Johannes
Bauer, Anna Barbara
Müller, Johann Adam

Jossa
Brand, Konrad

Kressenbach
Müller, Martin

Marborn
Dresch, Anna Margareta

Marjoss
Heinecke, Joh. Michael
Kolseibt, Johann Ludwig
Lutz, Johannes
Müller, Joseph
Stoss, Ana Gertrud
Zahn, Johann Adam
Zahn, Nicholas

Neuengronau
Herber, Johann Conrad
Curaj, Johannes

Niederzell
Bentzing, Johannes
Kaufmann, Joh. Georg Martin
Șoarecele, Daniel
Riefer, Ludwig
Rosenberger, Adam
Schäfer, Johann Melchior
Rosenberg, Adam
Schäfer, Johannes Melchior
Schnitzer, Caspar Johannes
Personal (Stahf), Joh. Heinr.Phil.

Salmunster
Baker, Peter
Bergeritz, Konrad
Eihart, Matthias
Heinrich, Adam
Hubert, Sebastian
Hubert, Johannes
Keib, Konrad
Deștept, Johannes
Köhler (beci?), Sebastian
Rau, Philip
Resch, Anna Margareta
Rüb (e) sam, Valentin
Schmidt, Christoph
Datoria Berger, Joh. Heinr.
Seipel, Johann

Schluechtern
Heil, Johann Heinrich
Kolb, Jakob
Schmidt, Johann Adam
Sincken, Michael

Schwarzenfels
Alt, Johann Heinrich Philipp
Vogel, Anna Gertrud

Roșu de mătase
Rău, Martin

Steinau
Feschler, Martin Joh. Georg
Hei, Urban
Schnarr, Philipp
Schnitzer, Johannes
Simon, Johannes
Trawand, Johann
Zoller, Karl

Fritz muribund
Bretthauer, Kilian
Koch, Johannes (Klingemühle)
Steinmacher, Heinrich Melch

Uttrichausen
Judecător, Anna Margareta

Durere deplină
Zinckan, Michael

Wallroth
Berhold, Nikolaus
Lung, Nicholas
Hei, Heinrich
Riefer (Rüffer?), Johann Heinrich
Riefer (Rüffer?), Andreas
Rieffer (Rüffer?), Melchior
Staf (Staff), Hans Peter

Züntersbach
Hergenröter, Konrad

Cuvânt păstrat: peisaje înflorite în Rusia

Rapoartele oficialilor ruși ne informează în detaliu despre începerea lor ca fermieri pe Volga, de exemplu despre "Fermierul Johannes Simon, 28 de ani, ref. Din Steinau im Hanauischen, împreună cu soția sa Anna Maria, luterană, au sosit pe 20 iulie 67 la Krasnyj Jar. Steinauer primește: 25 de ruble, 2 cai, 1 vacă, 1 tren de rulare, 1 bară de tracțiune furcată, 11 frânghie Sazem, 2 frâne cu curea, 5 frânghie de cânepă Sazen pentru frâi ". (1 set este de 2,1 m). 22typo3/

O vorbă care a circulat în satele de pe Volga spre sfârșitul secolului rezumă povestea vieții primei generații de coloniști:

Primii ani au adus moartea,
următorii câțiva ani mai au nevoie,
doar ultimii ani ne-au adus pâine. 23

Viața într-un mediu german închis

Germanii din Rusia în căutare de urme

Locuitorii de mult timp din Bergwinkel își pot urmări strămoșii de-a lungul a zece sau doisprezece generații până în secolul al XVII-lea. Registrele bisericii, în care pastorii de atunci și de curând trebuiau să documenteze „cele trei T” - botezul, căsătoria și moartea - strămoșilor noștri servesc drept sursă pentru cercetarea lor despre origini. Cealaltă sursă ușor accesibilă și de încredere pentru cei născuți aici sunt registrele oficiale de stare civilă pe care primarii Imperiului German le-au păstrat încă din 1876. Aceste surse principale de cercetare a istoriei familiei sunt completate de alte documente istorice, cum ar fi planurile de carte funciară, listele de impozite, dosarele de probă, listele școlare și corespondența oficială. Toate aceste documente sunt istoria noastră scrisă. Ele ne permit să ne prezentăm istoria familiei cu toate ramificațiile sale ca un arbore genealogic, ale cărui rădăcini ajung până în adâncul secolelor trecute.

Dialectul le arată calea către strămoșii lor

Dar dovezile scrise despre istoria germanilor ruși pot fi, de asemenea, pierdute - cercetarea dialectală îi face adesea cu un pas înainte în căutarea rădăcinilor și îi ajută să definească aproximativ regiunea și, uneori, chiar să localizeze satele din care strămoșii lor acum 250 de ani a sosit. Deoarece emigranții din noua lor casă din Rusia nu comunicau în umbrela sau limba standard germană - nu o vorbeau deloc - ci în dialectul lor, limba lor maternă, pe care o aduseseră cu ei de acasă, de exemplu din Hessian, din Palatinat sau din Saxonia. În coloniile lor și în alte zone de așezare germane din marele imperiu țarist au rămas pentru ei înșiși, numai comunitatea satului lor a contat. Acesta este motivul pentru care izolarea lor socială le-a înghețat limba și le-a păstrat la nivelul de dezvoltare al timpului când se mutaseră din patria lor germană și se stabiliseră în Rusia. 27

Spre deosebire de emigranții din America de Nord, care s-au integrat rapid în noua lume și au fost asimilați americani după o generație, germanii din Rusia și-au păstrat vechile dialecte originale și și-au transmis obiceiurile și tradițiile de la o generație la alta fără influențe externe. Întrucât au fost îndepărtați de patria lor germană, dezvoltarea naturală a limbii germane și schimbările sale în curs nu au afectat „germana” care se vorbea în colonii. Chiar și după deportarea lor din satele Volga în cel de-al doilea război mondial și după eradicarea a tot ceea ce era german, au vorbit în dialectul lor aproape moștenit, cel puțin între membrii familiei și rudele apropiate. Acest lucru explică de ce ne întrebăm uneori despre stilul oarecum demodat al limbii unui vecin mai vechi ruso-german care a trăit undeva în Siberia sau Kazahstan într-un mediu ruso-german decimat până la relocarea sa. Și am putea fi uimiți că el folosește și termeni care ne sunt destul de familiari, deoarece fac parte din vocabularul propriului nostru dialect destul de antic.

Relații: „Babbe” pentru tată, „Mama” pentru mamă, „Voter” pentru bunic, „Pätter” pentru naș, "Punct" pentru Goth.
Menaj: „Ierbă” pentru varză, „Döppe” pentru oala, „Kroppe” pentru cratiță.
Agricultură: „Watz” pentru mistreți, "A-și bate joc" pentru porc mama, "Porc" (Limba copiilor) pentru porc, „Gaass” pentru capră, "Cal" pentru cal.

Unele verbe în limba unor germani ruși dezvăluie, de asemenea, originea lor est-hesiană. În dialectul nostru Bergwinkel, acestea sunt folosite și astăzi. Exemple sunt: câinele "gauzt" pentru scoarță; ea „șoapte” pentru șoapte către copil „rânjește” pentru plâns, el "pufnește" pentru respirații.

Există o altă particularitate, și anume sunetul unor cuvinte, care indică peisajul nostru lingvistic dintre Vogelsberg și Spessart și este un alt indiciu clar al similitudinilor dintre dialectul ruso-hessian și dialectul est-hessian. Dacă consoanele t și d sunt între vocale, ele devin r. Această schimbare nu are loc în alte dialecte hessiene. Exemple sunt: „Dungă” în loc de sănii, "schniere" în loc de tăiere, "gel" în loc să sufere, "wiere" în loc de din nou, "sarich" căci zic, „Bruer” pentru frate, „Kere” pentru lant.