Endgame i-a lăsat pe Răzbunători să moară
Nora Bouazzouni - 19 mai 2019 la 17:18
Cea mai recentă versiune a Marvel Studios este simptomatică pentru o societate care vrea să șteargă moartea și o industrie care încearcă să omoare sfârșitul pentru a profita la maximum de o venă fructuoasă.
Timp de citire: 10 min
AVERTIZARE: acest articol conține multe spoilere. Dacă nu ați văzut Avengers: Endgame, citirea este pe propriul risc.
„Ți-e dor de o singură ființă și totul este depopulat”, scria Lamartine în 1820 în Meditations poétiques (și eu în jurnalul meu Chipie în 1998). De la Avengers: Infinity War, lansat în 2018, universul a fost literalmente depopulat: Thanos și-a pocnit degetele ca un geniu sociopat pentru a-și îndeplini dorința de a șterge jumătate din viețuitoare.
În Endgame, ultimul blockbuster de la Marvel, răzbunătorii au încercat fără succes să prevină genocidul galactic trăiesc de cinci ani cu greutatea dublă a vinovăției și a dolului.
Unii s-au întors în serviciu (cum ar fi rezistența văduvei negre), alții și-au închis mănușile pentru a se muta în mediul rural cu familiile lor (Iron Man) sau au devenit ronini, precum Hawkeye, a cărui familie a fost dezintegrată de Thanos. Căpitanul America frecventează grupul de discuții și Bruce Banner a fuzionat cu Hulk.
Thor, pe de altă parte, suferă de tulburări de stres post-traumatic. Regele lui Ásgard, acum alcoolic și deprimat, simte că este singurul responsabil pentru masacru: dacă ar fi „țintit spre cap”, așa cum s-a batjocorit Titanul înainte de a-și activa mănușa infinită, nimic din toate acestea nu s-ar fi întâmplat.
Cu greu vom vorbi despre durere, destrămare emoțională sau despre ceea ce face absența. Eroii probabil au plâns, probabil că nu și-au îmbrăcat costumul a doua zi, de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic, probabil că nu și-au văzut prietenii și colegii pentru o vreme. Dar din acești cinci ani, nu vom vedea nimic.
Rituri de îndeplinit
„Există o cerere societală de a limita manifestările durerii legate de pierderea unei persoane dragi, analizează Marie-Frédérique Bacqué, profesor de psihopatologie la Universitatea din Strasbourg și psiholog specializat în moarte și doliu. Doliul trece printr-o stare depresivă care este astăzi pusă sub semnul întrebării de psihiatrie. Prin urmare, ne putem întreba despre nevoia umanității noastre de a scurtcircuita sau de a reduce acest timp de doliu, ceea ce este totuși normal din punct de vedere emoțional. "
Ant-Man, blocat într-o altă dimensiune în care au trecut cinci ore, nu cinci ani, ar întruchipa această tendință. Descoperind cu groază ștergerea lui Thanos și dispariția soției sale, Ant-Man se prăbușește după treizeci de minute de film pentru a-i convinge pe Răzbunători să călătorească în timp și să învie morții.
Doi „poli” ai experienței de doliu se confruntă apoi unul cu celălalt, așa cum este descris de filosoful Vincent Delecroix în Le Deuil. Între durere și neant: „Polul prăbușirii pierderii”, reprezentat de Ant-Man, „unde subiectul este simultan demolat și hiperconcentrat în izolația sa, subiect total al experienței, pur subiectiv [...]” și polul „ continuitate, timp, durata care trebuie suportată ", reprezentată de ceilalți Răzbunători.
„Până acum cincizeci de ani, timpul pentru doliu ar putea dura până la un an. Astăzi este un moment pe care nu-l mai putem tolera ”.
Marie-Frédérique Bacqué, profesor de psihopatologie
Evident, este cel care nu a rezistat de data aceasta, cel care abia descoperă acest „real imposibil” a cărui idee câștigă adeziunea, în ciuda reticenței lui Tony Stark și a anumitor dezinterese ale lui Thor. Prin urmare, ar trebui să acționăm mai degrabă decât să suferim.
„Astăzi, nu mai suportăm să nu fim productivi sau sociabili. Oamenii nu vor să mai aștepte. Până acum cincizeci de ani, în Occident, timpul pentru doliu putea dura până la un an. Astăzi este un moment pe care nu-l mai putem tolera ”, deplânge Marie-Frédérique Bacqué.
Ea mai notează „o particularitate în acest film este că moartea are loc prin dispariție. Cu toate acestea, pentru a realiza și a accepta moartea unei persoane dragi, este de preferat să le vezi ultima dată, chiar și atunci când acestea sunt moarte, și să efectuezi ritualuri funerare. Procedați împreună, în fața martorilor, pentru a însoți persoana către o ieșire, ultima sa casă fizică, fie că este vorba despre un mormânt, o urnă funerară, cenușă împrăștiată pe un teren simbolic ... ”
Absența unui corp complică și mai mult munca de doliu, ca în cazul accidentelor aeriene, de exemplu. „Trebuie să vorbim cu noi înșine că nu îi vom mai vedea niciodată. Deoarece nu există posibilitatea de a se baza pe ceva material, acompaniamentul funerar sub formă de ritualuri este cu atât mai important. Pentru că a ignora viitorul corpului, a nu fi putut să-l îngrijesc, este ca un al doilea doliu ".
Dă sens morții
În Endgame, va exista chiar și un al treilea doliu. Pentru că dacă, în cele din urmă, morții sunt resuscitați, cei vii nu ies toți nevătămați. Doi răzbunători pier în această victorie împotriva ... morții: Iron Man, care se bucura de zile fericite alături de soție și copil de cinci ani, și văduva neagră, care și-a găsit sens și confort în meseria sa de supereroină. Dar nimeni nu se întoarce în timp pentru a-i salva, deoarece moartea, imprevizibilă, lipsită de sens, nejustificabilă, devine un rezultat acceptabil atâta timp cât este pentru o cauză bună.
Dacă ecoteroristul Thanos a sacrificat atât de multe vieți, a fost pentru a restabili echilibrul galactic, amenințat de epuizarea resurselor și de suprapopulare. Un fel de repornire necesar pentru apariția unei lumi noi și pentru a preveni decesele. Dar, din moment ce Thanos este un ticălos, greșește. Natasha Romanoff și Tony Stark au murit ca eroi pentru a învia morții degeaba.
Dar moartea are sens doar atunci când este sacrificată? De ce Ant-Man nu se întoarce în timp pentru a preveni moartea lui Iron Man? „Dacă cineva a murit degeaba, această moarte este mult mai greu de suportat. Războaiele persistă pentru că soldații sunt gata să se sacrifice, pentru că moartea lor ar avea atunci sens! Dar astăzi, moartea bătrânilor în căminele de bătrâni nu are sens ... ”, analizează specialistul, pentru care scăderea religiozității și a ritualurilor de trecere ne sporește teama de moarte.