Expoziția virtuală Jean Carbonnier
Pluralismele normative și schimburile internaționale se află chiar la baza nelegiuirii, ca teorie sociologică, ipoteză explicativă și opțiune de politică juridică.
În sociologie, este observarea fenomenelor de absență sau retragere a legii în situații în care ar trebui să fie prezentă în funcție de scopul său dogmatic - sincopări ale legii. (...) Tratând un eveniment de natură nedeterminată cu nelegiuirea, îi dăm un sens rațional pe care n-ar fi dat-o nicio analiză juridică. (...) chiar în noțiunea de nelegalitate, există o preferință latentă pentru abținerea de la lege, o încurajare de a se abține de la lege cât mai mult posibil. Încurajarea merge atât pentru judecători, cât și pentru legiuitor.
(Drept civil, Introducere [63] PuF, 2004)
Durata 2 min. 21 s.
Încă din 1956, în timpul unui colocviu la Facultatea de Drept din Strasbourg dedicat Metodei și Dreptului Sociologic, Jean Carbonnier a simțit că totul trebuie făcut și a propus un program de cercetare menționând în special anormalitatea.
Sociologia juridică a studiat până acum statul de drept (...) și studiază și judecata. Ea a studiat în principal dreptul; că ea studiază și nelegiuirea, toate fenomenele absenței legii.
(Droit flexibil, L.G.D.J., 1969, p. 269)
Noțiunea de nelegalitate a apărut în 1957 în timpul unui studiu despre sclavie,
Calitatea sa de subiect de drept, slabă de drepturi subiective într-o lege obiectivă care nu zâmbește, poate că ar fi schimbat de bună voie împotriva nelegalității maronajului.
(Sclavia conform Codului civil, în Dreptul flexibil, L.G.D.J., 2001, p. 254)
apoi, doi ani mai târziu, el subliniază vidul legal al nopții.
Teama fixă a societății este că, de acest gol pe care știe că este neputincios să-l umple, adversarii săi se vor apuca. Noaptea oferă dușmanilor legii, în nenumăratele ei pliuri, un punct de plecare la fel de mult ca un refugiu. (...) Riscul este ca acestea să se formeze într-o companie rivală; numai din nelegiuire, ei nu pregătesc o contra-lege.
(Nocturne, în Dreptul flexibil, L.G.D.J., 2001, p. 65)
În 1963, în timpul unui colocviu de filosofie a dreptului dedicat trecerii dincolo de lege, el a prezentat ipoteza nelegalității, o noțiune care de unii a fost înțeleasă greșit și de alții a provocat un scandal. Somnul va fi șase ani mai târziu un pretext pentru o revenire strălucită la acest concept.
A adormi înseamnă a stabili povara legală. Debitorul nu mai datorează, persoana condamnată nu-și mai suferă pedeapsa. Francezii pot visa în franceză, dar el nu mai este francez. Gândurile ne pot fi date de societate, somnul ne este dat împotriva ei. Omul adormit a ieșit din universul asupra căruia legea stăpânește, a închis portalul nelegalității în spatele său. Să vorbim jos, la fel.