Faptele comentariilor intermediare ale apostolilor, capitolul 13
Capitolul 13
Rezumatul primelor douăsprezece capitole
Acest capitol marchează o diviziune importantă a cărții Faptele Apostolilor sau, mai degrabă, a istoriei înființării Bisericii pe pământ, care face obiectul acestei cărți.
În primele douăsprezece capitole am văzut lucrarea lui Petru printre evrei, sub puterea Duhului Sfânt, temelia adunării întemeiate la Ierusalim, la care Domnul a adăugat pe toți cei care urmau să fie mântuiți de judecățile care aveau să cadă. asupra națiunii necredincioase (capitolul 2:47). Cu toate acestea, Petru le-a anunțat evreii că, dacă s-ar pocăi și se vor converti, Dumnezeu îl va trimite pe Iisus Hristos pentru a-și stabili domnia, așa cum au spus profeții. Ca răspuns la această chemare, evreii l-au aruncat cu pietre pe Ștefan, ambasadorul pe care l-au delegat după rege să-i spună, conform Luca 19:14: „Nu vrem să domnească peste noi”.
Persecuția care a apărut cu ocazia morții lui Ștefan i-a împrăștiat pe credincioși în țările vecine, unde au proclamat Evanghelia începând cu Samaria. Mulți l-au primit, iar Petru și Ioan au venit de la Ierusalim pentru a afla că a fost primit în afara limitelor exclusiv evreiești. Ei s-au rugat ca acești noi convertiți să primească Duhul Sfânt, să-i boteze, să-și pună mâinile pe ei și Duhul Sfânt a venit asupra lor. Un eunuc etiopian a primit Evanghelia la întoarcerea în țara sa și a fost botezat. Saul din Tars, convertit pe drumul spre Damasc, a început să predice că Hristos este Fiul lui Dumnezeu și a plecat în Arabia timp de trei ani. În acest timp, Adunările se formau în Iudeea, Galileea și Samaria și „au crescut prin mângâierea Duhului Sfânt” (cap. 9:31). Lucrarea s-a extins mult dincolo de Ierusalim, dar numai printre evrei.
În cap. 10, Petru are o viziune care să-i arate că trebuie să meargă la Cornelius, un centurion roman „temător de Dumnezeu”. El l-a prezentat pe Isus ca obiect al credinței sale și imediat Duhul Sfânt a căzut peste el și poporul său. De atunci, ușa este deschisă pentru băieții buni. În cap. 11, grecii, în Antiohia, primesc Evanghelia prin ciprioți, din nou prin creștini dispersați care împărtășeau cu ceilalți ce aveau. Barnaba este trimis acolo de la Ierusalim și el însuși merge să-l caute pe Pavel în Tars pentru întărirea acestor noi discipoli. Se formează o adunare, unde Saul și Barnaba învață o mulțime mare de un an.
Pavel fusese chemat să propovăduiască evanghelia neamurilor și să facă cunoscută vocația Bisericii, caracterul ei ceresc, unirea ei cu Hristos, capul glorificat al trupului său spiritual din care este membru fiecare credincios. De asemenea, el primește o chemare directă de la Domnul, indiferent de apostolii care fuseseră înaintea lui. Acum că lucrările pregătitoare sunt terminate, evreii, ca națiune, sunt lăsați deoparte. Evreii, samaritenii și grecii sunt toți pe același picior, obiecte de același har; credincioșii dintre ei sunt botezați, primesc Duhul Sfânt care a venit în ziua Rusaliilor și formează Adunarea sau Biserica. Pavel, marele apostol al neamurilor, revelator al misterului despre Biserică (Efes. 3), își poate începe lucrarea, despre care avem relatarea din capitolul 13.
Chemarea lui Saul și a lui Barnaba
(v. 1-3). - Până acum Ierusalimul era centrul lucrării realizate. Dar pentru că caracterul Bisericii este ceresc, unit cu un Hristos ceresc, respins de poporul evreu, ea era independentă de întregul sistem evreiesc care avea Ierusalimul ca centru al binecuvântărilor pământești și care urma să fie în curând distrus. Acesta este motivul pentru care Domnul trimite chemarea lui Pavel dintr-un oraș gentilic. Cu toate acestea, lucrarea a fost realizată întotdeauna în comuniune cu adunarea Ierusalimului, deoarece Satana nu ar fi cerut nimic mai bun decât să aducă o împărțire între creștinii evrei și neamuri, pe care Duhul lui Dumnezeu a putut să o evite (cap. 15).
„Erau în Antiohia, în adunarea care era acolo, profeți și învățători: și Barnaba, și Simeon, numit Niger, și Lucius Cireneul și Manahem, care fuseseră hrăniți cu Irod tetrarhul și Saul” (v. 1). ). Vedem că adunării nu i-au lipsit darurile și oamenii eminenți. Lucius a fost probabil unul dintre primii care au rostit cuvântul și Manahem, o figură de rang înalt, a crescut cu Irod Tetrarhul (Luca 3: 1), care nu trebuie confundat cu Irod lovit de un înger în Cezareea. Dar, oricât de importanți erau acești oameni pentru lume, măreția lor după Dumnezeu a venit din harul care a lucrat față de ei și din slujba pe care au făcut-o în Antiohia.