Femeile din Rusia
Stendhal ar fi fost entuziasmat de Rusia dacă ar fi știut-o. Acolo nu ar fi găsit acea vanitate care suprimă toate emoțiile pe care o detesta în Europa atât de profund. Dar el ar fi găsit o morală în relațiile amoroase dincolo de Vistula, care nu poate fi realizată în nicio altă țară - o anumită sinceritate și imparțialitate în toate emoțiile, fără nicio înnegurare a regulilor convenționale, o voință determinată, fiecare aventură de dragoste este pentru sine, să ia decizii indiferent de tradiție și obicei și, mai ales, indiferent de părerea mediului. Într-adevăr, se găsește în Rusia un dispreț complet față de „opinia publică” „da, în timp ce scriu acest lucru, sunt încă prea mult sub vraja punctelor noastre de vedere occidentale, pentru că pentru un rus care iubește nu există pur și simplu altul Opinia ca sentiment propriu și, prin urmare, nici măcar nu le poate disprețui. Fiecare conflict de dragoste este doar o dramă între doi sau trei oameni, corul antic, care în societatea noastră din Europa de Vest nu părăsește niciodată scena, nu are niciun folos în tragedia rusă.
În Franța și Anglia, dacă ar exista aceleași conflicte, ar intra în joc doar o mie de influențe externe „străine”. Un soț trădat este obligat să se gândească la divorț imediat ce soarta lui îl preocupă pe public. Morala socială îi interzice să tragă alte concluzii din acest „nu prea se știe de ce” caz, care este considerat o rușine.
Dar dacă, lăsat în voia lui, ar trebui să arate o tendință către o soluție divină, societatea se va asigura că este forțat să acționeze. Rudele, vecinii, cunoscuții clubului și prietenii de afaceri nu-i lasă nicio ocazie de a trăi după bunul plac. Toată greutatea opiniei publice „din păcate” atotputernică zdrobește voința omului social care nu-i aparține niciodată singur.
Această influență împovărătoare se îndreaptă atât de departe printre formele noastre europene de societate, încât nu mai trebuie să se arate astăzi din exterior, deoarece este deja ancorată ferm în toate gândurile și sentimentele, în întreaga viață sufletească. Este atât de departe încât cineva se simte cu adevărat îndreptățit să întrebe dacă majoritatea contemporanilor noștri sunt încă capabili de o acțiune spontană și dacă nu este comparată cu o experiență, doar ascultând automat instrucțiunile inconștiente că o viață sub observarea Vederea vecinilor ca o tradiție veche de o sută de ani o inocula. În Rusia, persoana este încă o individualitate care nu a cedat acestei sclavii.
Cum să folosiți această libertate de cealaltă parte a Vistulei este o altă întrebare. Dar, chiar dacă îl sacrificați, nu este un concept greșit de onoare și nu este un motiv de cuviință că acest lucru se face de dragul motivului, deoarece, conform termenilor folosiți acolo, toate acestea nu au nicio legătură cu întrebările sentimentului.
Un observator european ar greși foarte mult în a deduce o lipsă de cultură și civilizație din această considerație slab dezvoltată pentru mediu și din această lipsă de tradiție. Pentru că este doar o altă civilizație aprofundată, rafinată, care lucrează aici, care, plină de probleme aproape neînțelese pentru noi, se dezvoltă după un ritm și o lege ciudate. Ca un furuncul de forțe neîmblânzite, inexplicabile, aproape întotdeauna nou-născute, la fel sunt și contrastele pe care le întâlnești pe solul rusesc, în acea țară care se scufundă în zăpadă timp de șase luni din an, care cunoaște un izvor care este ca Intoxicatia este asurzitoare si vara sa plina de jar asiatic impinge toata viata la pamant.
Și am început să investighez cauzele.
Un tânăr ofițer care urmărește femeile și roiește noaptea nu este încă un don Juan. El își iartă surplusul de forță fără discriminare, în întâlniri întâmplătoare, fără a se angaja mai mult decât pur fizicul lui.
Dar don Juan este o voință intenționată care nu dispare niciodată. El guvernează evenimente precum femeile pe care le aduce în brațe; orice i se întâmplă, el rămâne stăpân pe sine, stăpân pe situație.
Arta autocontrolului este străină iubirii rusești. Știe atât de multă bruscă, încât orice atenuare ar fi în zadar. Și în bătălia eternă a sexelor, rusul nu încearcă să rămână învingător. Când iubește, se mândrește cu faptul că se lasă tiranizat de iubitul său; umilința îi dă o plăcere amară. Pentru el, gândul de a se sacrifica este întotdeauna cel dominant și, prin aceasta, se gândește - ce eroare fatală! • să se ridice în ochii celor cărora li se consacră! El este pregătit din timp să suporte toate umilințele, iar femeia nu-l cruță. Cât de departe este de spiritul lui don Juan!
Această pierdere de sine are multiple consecințe. Vreau doar să subliniez unul care stă în fiziologic cu acea alegere atentă a cuvintelor pe care acest subiect delicat le cere.
Iubirea, o conexiune a sufletelor, este, de asemenea, un efect al fizicului. În această armonie, organismul feminin și masculin respectă legile dezvoltării inegale - femela de regulă ezitantă, masculul mai încălzit. Și totuși, este esențial să existe un meci. Acest lucru necesită multă stăpânire de sine în bărbat, care, în toate furtunile lumii sale emoționale, trebuie să înțeleagă întotdeauna să aibă răbdare, să se adapteze la femeie pentru a o ghida mai întâi acolo unde a ajuns deja la sine și abia apoi pentru a o închide. cucerește dacă vrea să se dăruiască.
Dar dacă un bărbat se gândește doar la el însuși și ia o femeie cu ochiul liber, fără să se gândească că nu a ajuns încă la același nivel al sentimentelor sale, atunci ea, respinsă, rănită și dezamăgită, se va răzbuna crud asupra lui și va urma un lanț de neînțelegeri și supărări.
Un rus care se complace în pasiunea sa cu ochii închiși cu greu va rămâne sub controlul său în momentul decisiv și, în consecință, întreaga sa relație cu soția va fi ștampilată. Sufletele dispuse în mod ideal se vor îndepărta de această viziune materialistă cu dezgust. Ei bine, vreau să adaug încă unul care să se potrivească mai bine gustului tău.
Don Juan nu numai că este întotdeauna superior din punct de vedere fizic, ci și el dorește să controleze sufletul, iar mijloacele care îl pot ajuta sunt familiare. Există vreo femeie, oricât de înaltă și mândră s-ar putea presupune, care, nu în întunericul cel mai ascuns al sufletului ei, poate inconștient, poartă dorul fierbinte ca o ființă superioară să-l urmeze fericirea ei înseamnă? Dacă esența iubirii de femei nu constă în cuibărit, supunere, renunțare la sine la picioarele singurului stăpân și nu este gestul Magdalenei în fața lui Isus cea mai înaltă expresie a fericirii feminine?
Dar rusul nostru, departe de a-și face iubitul să-și spele picioarele, știe doar o dorință de a se întinde în genunchi în fața celor pe care îi închină și de a-i inunda cu lacrimi.
Și totuși și el este iubit. Dar ce dragoste ciudată este aceasta, în care mândria și nobilimea sufletului, au suportat senin suferința și respectul de sine, care nu vor admite niciodată dezamăgiri, joacă cel mai mare rol! Femeia rusă este mereu atașată de motive morale. Calitățile bune, pe care ea crede că le-a observat la iubitul ei, cresc în ea; momentele rare în care el însuși devine în sine devine un stat permanent în ea. Și este atât de minunat conceput, un amestec atât de ciudat de tot felul de slăbiciuni și avantaje contradictorii - deseori nu se înțelege cu adevărat cum sunt capabili să existe uniți într-o ființă - Verbindungen „încât există conexiuni între bărbat și femeie în aceasta Terenuri construite cu cele mai elaborate mijloace și încă o dată uimitor de durabile. Dar ce experimentați pentru despărțirile rapide care sunt bruste, neașteptate și - inexplicabile.
Să ne continuăm reflecțiile. În această țară, unde vanitatea nu joacă aproape deloc un rol, femeile nu cred că ar fi benefic pentru ele să fie considerate distante. Vă prezentați cu o ușurință uimitoare și de la o astfel de primitivă - sau atât de complicată? Motivele pentru care ancheta lor ar prelua un capitol special, dacă nu chiar un volum întreg. Contradicția dintre pasiune și nenorocit, care ocupă un spațiu atât de mare în literatura noastră, este aproape străină sufletului slav.
Femeile din Rusia încep acolo unde se termină ale noastre: în acordare. La noi acesta este sfârșitul, în Rusia este începutul unei iubiri. Acolo adevărata cucerire a femeilor are loc numai după celebrele rânduri ale romanelor noastre, iar „ultima favoare” este prima cu rusoaica. Abia atunci începe adevărata luptă, mai secretă, mai amară, mai rafinată decât poate suspecta un vest-european .
Cu toate acestea, Don Juan al nostru a adăugat un nou nume la mie și trei nume și se grăbește fără griji la următoarea sa cucerire. Pentru că nu bănuiește că cetatea, care, după părerea sa, a capitulat și căreia nu i se gândește cu greu, este în realitate la fel de puțin ca să fie înainte.
Așadar, Rusia este un sol prost pentru el. Nu există hrană pentru mândria lui. Ar trebui să caute bucurie cucerind moral o femeie care era deja în brațele sale? Această ambiție nu se potrivește unui Don Juan care, în calitate de european occidental, nu se gândește la faptul că o femeie își poate oferi corpul și totuși poate păstra ceva mai valoros.
Ce ar trebui să însemne don Juan în cercul acestor mistici pentru care problemele cărnii, deși derivă din ea atât de multă bucurie, au o importanță secundară?!
Dezgustul vieții, sau mai bine zis, disperarea, „sufletul bolnav” al rusoaicei explică în mod adecvat succesele dese pe care bărbații le datorează aici doar banilor lor. Se poate justifica acest lucru și mai profund. • „Disprețul față de sine, dorința de a se smeri”, cu cât femeia se dezvoltă mai sus, cu atât este mai puternică această dorință - dorința de a profunda viața și de extazul pe care îl contrastează cu înălțimea interioară hei cauze, o religie plină de entuziasm mistic și dezolant deprimant în condițiile de viață externe - acestea sunt cele mai profunde cauze ale acelor catastrofe în care mor cei mai valoroși indivizi din Rusia.
Am spus-o deja: femeile din Rusia încep cu devotamentul lor.
Femeile europene care știu să susțină prețul înfrângerii lor, care știu să se apere cu atât de mult rafinament și care se predă doar după un asediu îndelungat, judecă cu dispreț: „Femeile nepăsătoare care nu se gândesc prea mult la ele însele!”
Însă rusa răspunde: „De ce însoțiți darul corpului vostru cu un gest atât de exagerat de grandios? Cu toată agitația dvs., sunteți doar materialești foarte distinctivi! Marele efort pe care l-ai depus pentru a-ți apăra corpul, îl salvăm pentru apărarea sufletului nostru. Un om care deține corpul tău este și stăpânul tău? I-ai dat totul căzând în brațele lui? Nu vi se potrivește nimic mai bine decât această poftă? Este acesta cel mai prețios lucru la tine? Nu aveți nicio încăpere ascunsă ale cărei chei le păstrați? «
Oamenii fără nume ai domnișoarelor populează orașele mari și mici ale Rusiei. Are plebe patetice, disprețuite - „Îmi amintesc de ruina unei femei, o bețivă zdrențuită, care s-a dăruit muncitorilor din portul Kerch în spatele baloturilor de mărfuri pentru o piesă de cinci copeici (zece pfenig) - și stelele ei prima dimensiune.
Este dificil să caracterizezi o întreagă clasă fără a alege doar expresiile valabile în general și pur și simplu să notezi fraze lipsite de sens, adânci. Dar acest subiect îmi ușurează sarcina, deoarece lumea demimondială rusă, chiar și în straturile sale cele mai joase, are anumite caracteristici în adâncurile sale cele mai profunde, care o separă de cea a Germaniei, Franței sau Angliei.
Aproape că se pare că aceste fete rusești nu se vor dărui niciodată complet, ca și cum, chiar și în cel mai de jos punct al umilinței, umilinței lor, își vor păstra abilitatea de a păstra o rămășiță din ei înșiși pură, pentru a transforma această comoară salvată în a lor Pentru a vă putea îndrepta ochii din nou și din nou.
În acest gen există o varietate de fete de masă a căror sarcină este de a-și ține compania domnilor în aceste locații. Se așează la masă, își mănâncă umplutura pentru următoarele douăzeci și patru de ore, beau șampanie, ascultă țiganii, își ajută stăpânii să se intoxice și, în zori, dispar și, ca irisul înalt, nimeni nu-i are voalul difuzat.
Chiar mai sus, marea Demimonde devine din nou una cu femeia, despre care, după cum știm, totul se poate spune atunci când este rusă.
Cred că se întâmplă mai rar aici decât în orice altă țară ca una dintre ele să moară în prosperitate, nu pentru că au trecut prea puțini bani prin mâinile lor, ci pentru că nu sunt în stare să le păstreze . Deseori se căsătoresc, deși nu le pasă nici măcar să-și pună capăt zilelor în onoare. Și când devin soții, cu siguranță nu pentru a face concesii „lumii”, ci „pentru că s-a întâmplat așa” și, de obicei, pentru că unul dintre prietenii lor a pledat pentru ei suficient de mult timp. O, cât de infinit este Volga de Sena! • O astfel de căsătorie, ca majoritatea căsătoriilor rusești, nu este de obicei de durată lungă.
O astfel de clădire răbdătoare, pusă laolaltă piatră cu piatră, pe măsură ce fetele noastre franceze gospodare și înțelepte, ridicate cu tenacitate ca o casă de oraș sau un palat, nu pot fi construite pe solul nisipos al Rusiei.