Fiind negru și sclav sub vechiul regim L Humanité

Două contribuții recente cu privire la problema sclaviei și rasismului în vechiul regim ne permit să aprofundăm termenii unei dezbateri care este adesea mai pasională decât riguroasă.

negru

Excelenta sinteză a lui Frédéric Régent, Franța și sclavii săi, constituie un bun punct de plecare pentru a lua în considerare care a fost realitatea apariției și consolidării relațiilor de sclavi, de la începutul secolului al XVII-lea până la abolirea. Din 1848. Autorul arată aici că rasismul și sclavia nu au fost inițial legate în Antilele Franceze: de fapt, primii sclavi au fost adesea albi care au ales statutul de „logodit”, adică adică cel de sclav pentru o perioadă limitată, în schimbul asumarea de către viitorul proprietar a cheltuielilor călătoriei de la metropolă la insule. Nu ar fi fost atât rasism, cât și nevoi economice, care ar fi stabilit un punct de cotitură: adoptarea trestiei de zahăr în insule, în perspectiva agriculturii comerciale, a adus necesitatea unei creșteri rapide și semnificative. utilizarea sclavilor africani - sclavi capturați și nevoiți - a devenit o necesitate.

Sclavia din coloniile franceze a luat la începutul secolului al XVIII-lea forma completă: în centrul exploatării, în cele mai dure condiții, lucra o forță de muncă servilă, împărțită sistematic în subgrupuri, în funcție de locația. sclavul (african sau creol), vârsta, sexul, abilitățile sale tehnice (cultivatorii sau „negrii de târnăcopi” au fost mult mai puțin norocoși decât tâmplarii sau distilatorii) și culoarea pielii sale (mulatii au beneficiat de o soarta favorabilă). O capodoperă a controlului social, acest sistem reușește să pătrundă în conștiințele dominate de ei înșiși, care, în special criolii sau mestizii, au participat la această „cascadă a disprețului” față de cei mai subordonați, în special sclavii africani negri.