GIOVANNI GENTILE - Encyclopædia Universalis

Harta mentală

encyclopædia

Extindeți-vă căutarea în Universalis

Fost student al École normale supérieure din Pisa, Gentile a început să predea filosofia în 1903 la universitățile din Napoli, Palermo și Roma. El este, după Benedetto Croce, cel mai eminent reprezentant al gândirii italiene din prima jumătate a secolului al XX-lea. Gentile au suferit, prin Bertrando Spaventa (1817-1883), influența idealismului hegelian, ca reacție împotriva pozitivismului de la sfârșitul secolului al XIX-lea, și a colaborat, de la înființarea sa, la recenzia La Critica, fondată în 1903 de Croce din care va fi, până la triumful fascismului, discipol și prieten. Între 1911 și 1931, și-a dezvoltat doctrina actualismului, bazată pe un imanentism total, identificând istoria cu filosofia. Trecutul și prezentul, spațiul și timpul sunt rezolvate în act. Senzația coincide cu percepția, cunoașterea cu voința. Sistemul neamurilor își găsește gloria supremă în politică, concepută ca viața statului în individ. „Starea etică” nu este neutră sau agnostică în fața științei, artei sau religiei: prin ea, individul se separă și accesează universalul. Libertatea cetățeanului constă în ascultarea legii.

Gentile au intrat în acțiune militantă în 1919 expunând, în revista Politica, ideea forței de stat care trebuie înființată în Italia pentru a depăși criza postbelică. Consilier municipal al Romei, în 1922 a devenit ministru al educației publice în guvernul format de Mussolini și a fost numit senator. Într-o perioadă destul de scurtă (1923-1929), a jucat un rol fundamental în organizarea regimului fascist, la dublu nivel de doctrină și instituții.