Golul pur
Koanii sunt puternic supraestimați, titlurile sfinte sunt prostii și din meditația eternă în poziția de lotus ai hemoroizi. Acesta este preludiul celei de-a treia cărți despre Zen a lui Janwillem van de Wetering. Un bang, un mic bob în librăria esoterică cu miros de tămâie. Una sau două perne de scaun de lotus pline de mei alunecă și persoana care stă pe ea poate chiar să alunece. Dar exact asta își dorește, scriitorul criminal olandez Janwillem van de Wetering, numit Jan-Buddha de guru-ul său japonez, și exact asta și-a dorit de la început. Deja prima sa carte Zen „Oglinda goală” a fascinat prin amestecul său unic de umor, lipsă de respect și onestitate și a lăsat în urmă acea urmă de incertitudine de care oamenii au nevoie evident, astfel încât să nu judece, ci să gândească.
- divide
- Tweet
- Buzunar
- A apasa
- Podcast
Dar gândirea nu este suficientă, Janwillem van de Wetering a învățat asta între timp și tocmai din acest motiv își lasă cititorii nu doar de data aceasta nerăbdători, face mai mult: îi stârnește, îi aruncă pe koan și poveștile din jurul lor Urechi, guru-urile sunt demascate și oricum nu rămâneți la termeni fixi în budismul zen. Golul este formă, iar forma este golul, cine înțelege asta? Da, despre asta este vorba. Este vorba despre Mu. Nimic, absența pură. Citat:
"Are un câine și ființe Buddha?" monahul l-a întrebat pe preotul Joshu. Preotul a spus: "Mu", asta înseamnă "nu" ".
Totuși, când călugărul a întrebat din nou, preotul a spus U, asta înseamnă că da. Ce să fac din asta. Koan sunt puzzle-uri care sunt formulate în mod deliberat într-o manieră vagă, explică autorul. Și Mu a fost unul dintre primii săi. În acea perioadă, în urmă cu 42 de ani, când căutarea sensului vieții și căutarea unui răspuns la explicația suferinței, suferința de neînțeles de la sine înțeleasă care se uită prin viețile noastre, l-au condus pe van de Wetering în Japonia și maestrul său Roshi despre el a râs de el, Jan-Buddha, care nu căuta nimic, pentru că:
"Mi-a plăcut gândul de a căuta goliciune totală și, în cele din urmă, de a ajunge la el. Cumva m-a făcut să mă gândesc la Harley Davdisons și la femeile goale."
Van tipic de Wetering. Și la ce răspunde Maestrul Roshi?
"Ești ca un pește din ocean care se plânge de sete. Dă-i drumul, dă-i drumul."
Guru tipic. Știm deja asta, dar de aici începe cartea. Van de Wetering nu-și dă drumul și nici el nu-i dă drumul, în copilărie voia să știe ce este bine și rău. Când germanii au venit în Olanda, lucrurile păreau clare pe termen scurt. În adolescență l-a citit pe David Hume și a învățat să se îndoiască de realitate, a studiat-o pe Meister Eckart și pe filosofii germani.
„Viața nu are valoare intrinsecă și nu îi lipsește niciuna, întotdeauna doar persoana care insistă să evalueze viața”.
Această variație de mu este de Friedrich Nietzsche și totul nu a fost suficient pentru van de Wetering. Un profesor l-a trimis în Japonia și această a treia carte Zen atrage acum toate cercurile pe care căutările lui van de Wetering le-au atras de atunci. Cumva a intrat în supermarketul materialismului spiritual și acum arată guru-urile. Cel care s-a transformat în asta numindu-se așa și îmbrăcând hainele potrivite, „Baba-San”, Maestrul Roshi, pe care îl cunoaștem deja, „Sensei”, care a condus comunitatea sa americană Zen în faliment total Maestrului de tantra tibetan, care a băut și, ca mulți alții, i-a plăcut să se plimbe cu cartierul roșu din Amsterdam cu el, care era un Buddha viu și în prezența căruia coloana vertebrală a lui van de Wetering s-a electrizat. El nu este singurul care a experimentat acest lucru în prezența acestui Maestru.
El spune povestea celor 60 de maeștri Zen care au înnebunit când conexiunile telefonice nu le-au funcționat, a cuiva care a închis telefonul pentru că nu avea voie să se căsătorească. Și nu face rău pe niciunul dintre acești stăpâni. Nici măcar admiratul Bobbie-san, pe care l-a luat inițial pentru a fi Maitreya, „Buddha alb. Un fel de stâncă zen american este acest Bobbie-san, care a rezolvat toți koanii în cel mai scurt timp. Dar ce îi spune asta după 20 de ani de muncă zilnică de patru ore Așezat, deci cel puțin aproximativ 30.000 de ore de meditație? Toate prostii, spune el. Și apoi există un alt koan:
"Preotul Sekiso a spus: Sunteți în vârful unui stâlp de treizeci de metri, cum mergeți înainte?"
Unde merge muntele iluminării? Van de Wetering dezvăluie totul și nimic. „Goliciunea pură” este extrem de amuzantă și profund serioasă în același timp. Și dacă credeți că van de Wetering aruncă totul de data aceasta, atunci vă înșelați, veți afla la sfârșitul cărții. Van de Wetering nu aruncă, dă drumul. Oglinda se sparge, rama zboară, se dizolvă. Nimic. Golul pur. Există, de asemenea, un koan și ne-am întors la început. Este cea a câinelui cu natura Buddha. Mu.