Greutatea confortului
15 martie 2019 de editor
Allah spune: „Cu siguranță, vă vom testa cu puțină teamă, foamete și scăderea mărfurilor, a oamenilor și a fructelor. Și faceți un anunț bun celor care vor persevera, care spun, când dezastrul îi lovește: „Suntem ai lui Allah și Lui ne vom întoarce. " (Coran, Al-Baqara, 2/155-156)
Domnul l-a creat pe om și apoi l-a trimis pe pământ pentru a-l testa. Acesta este motivul pentru care fiecare moment al vieții noastre este plin de diverse încercări. De exemplu, unele sunt testate în stare bună de sănătate, altele în boli. După cum sa menționat în versetul coranic menționat mai sus, mântuirea în ambele situații este posibilă numai cu răbdare și orientare către Allah. Contrar credinței populare, calvarul suportat de un corp perfect sănătos este mult mai greu de suportat decât calvarul bolii și chiar al libertății. La fel, calvarul atașat bogăției materiale este mai dificil decât cel atașat sărăciei ...
Din moment ce un om sănătos nu experimentează angoase sau bătăi de cap, el tinde să uite cu ușurință pe Allah. Cu harurile acordate lui, el poate deveni intratabil, supărat sau neglijat să se închine lui Allah. În ceea ce privește infirmitatea și boala, aceștia sunt sfătuitori pricepuți care avertizează pe calea mântuirii. Omul care își descoperă identitatea originală prin durerea bolilor, care ajunge să-și înțeleagă slăbiciunea și care își amintește din nou că totul este din voința lui Allah, va avansa în maturitate și se va alătura cercului „adevăraților slujitori ai lui Allah”. Un astfel de om va fi onorat de Allah și va primi multe daruri de la El. Dacă boala nu ar fi purtat o cauză benefică, ar fi supus Allah slujitorii Săi la aceste încercări marcate de suferință și nenorocire? ?
Citim în câteva hadituri:
„Allah îl testează pe cel care L-a tăgăduit cu plăgi. "(Bukharî)
„Profeții sunt bărbații cei mai expuși la cele mai mari calamități și încercări. Apoi este cuvios și, în cele din urmă, ceilalți credincioși în funcție de gradul lor de credință. »(Tirmidhî, Zuhd, 57)
„Niciun rău nu se întâmplă unui musulman, fie că este durere cronică, oboseală, boală, tristețe sau chiar melancolie care îl copleșește, fără a servi drept ispășire pentru păcatele sale. "(Musulman, Birr, 49 de ani)
În timp ce aceste evenimente, dacă ar fi privite dintr-o perspectivă diferită, în cele din urmă nu ar fi la fel de grave ca aceasta pentru oameni. De exemplu, există mai întâi concepția că tot ceea ce ni se întâmplă provine din voința lui Allah este cea mai mare sursă de confort. Pentru că viața este de scurtă durată și avansează destul de repede. Pe de altă parte, bolile și, în special, suferința, nu admit trecerea rapidă a vieții, captând-o sau prelungind-o. Acești indivizi care au alergat după bogăție și distracție, îmbolnăvindu-se, au fost obligați să-și ia în serios existența. Acest lucru le-a permis să profite de o mare oportunitate de a profita de meritul lor ca slujitori (ai lui Allah) a căror moralitate, conștiință și intimitate ar fi crescut.
Atunci când un individ care își prezintă programul de viață nu include niciodată evenimente precum boala sau accidentul, el poate adopta un comportament neregulat de cele mai multe ori; el poate acționa și prin raționamente false precum: „De ce mi s-au întâmplat astfel de fapte? "
Desigur, nu este posibil ca indivizii care trăiesc în afara moralei islamice să se resemneze la boală sau șoc cauzat de un accident; alternativa fiind ca ei să considere incidentele pe care le întâmpină ca atâtea „unghiuri pozitive”.
Ce trebuie luat de aici: Omul a fost creat cu multe infirmități. Din păcate, bărbații care nu au înțeles realitatea destinului acuză virușii și germenii că sunt singurele cauze ale bolii. La fel, atunci când sunt victimele unui accident, ei cred că se datorează unei manevre proaste a conducătorului auto sau a inadvertenței sale. Deși este exact opusul a ceea ce cred ei: toate microorganismele care stau la originea bolilor sau tot ceea ce degradează omul sunt în realitate elemente constitutive ale creației lui Allah. Și fiecare dintre aceste elemente nu este cu siguranță în derivă, ea evoluează sub controlul lui Allah. Pentru cel care se încrede în Atotputernic, pentru omul care se bazează pe binecuvântarea Sa în timp ce are încredere în ea, evenimente precum boli, accidente și încercări de tot felul se vor sfârși cu bucurie.
Firește, în aceste condiții, dobândirea unei credințe evlavioase și experiența răbdării rămân esențiale.
Dragul nostru profet () a spus: „Experiența oricărei încercări sau dificultăți este, pentru persoană, legată proporțional de gradul unghiului său de deschidere față de religie. Dacă credința sa este evlavioasă și solidă, dificultatea lui va deveni durabilă. Pe de altă parte, dacă credința ei religioasă este slabă, va fi testată cu același grad de intensitate ca și credința ei. Dificultatea (sau încercarea) este atât de atașată de gâtul unui om, încât nu îl abandonează atât timp cât rămâne un păcătos. "(Tirmidhî)