Heidegger și școala de la Kyoto ”, de Bernard Stevens maestrul-gânditor șvab și discipolii săi

Primirea lui Heidegger de către Școala de la Kyoto în anii 1920 este subiectul unui eseu surprinzător al japonezistului belgian.

Postat pe 27 septembrie 2020 la 10:00 a.m.

Timp de citire 2 min.

Partajare
Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Partajare dezactivată Partajare dezactivată

Articol rezervat abonaților

„Heidegger și Școala de la Kyoto. Rising Sun on the Black Forest ”, de Bernard Stevens, Cerf, 356 p., 25 €, digital 16 €.

Heidegger și Școala de la Kyoto, de Bernard Stevens, cercetător la Universitatea Catolică din Louvain (Belgia) și autor al numeroaselor lucrări despre filosofia și politica japoneză, trebuie lăudate nu numai pentru că eliberează în mod clar intelectualii teritoriilor dificili pentru profan, ci și pentru că ne permite să ne revizuim polaritățile prea familiare, cum ar fi cea care opune Estul spre Occident.

Circulație necontenită și reciprocă

Chiar dacă știm de multă vreme că reprezentarea primei este, de cele mai multe ori, o invenție a celei de-a doua, reflexele noastre ne conduc adesea să considerăm tot gândul asiatic ca „celălalt” al filozofiei occidentale, chiar și umbra sa ... Una dintre cele mai puține contribuții ale acestui eseu este, prin urmare, să nu ne ajute să corectăm acest punct de vedere leneș; Doar prin evidențierea circulației neîncetate și reciproce care a avut loc de la un capăt la altul al lumii, peste granițe mult mai puțin hermetice decât s-ar putea imagina.

Pentru Bernard Stevens, de exemplu, este fals, așa cum a scris Edmund Husserl în 1935 - și după cum Jacques Derrida l-a criticat pe acesta din urmă pentru că a făcut-o în De esprit. Heidegger și întrebarea (Galileo, 1987) - a se opune unei „umanități europene”, presupus singurul purtător al „ideii absolute”, Chinei sau „Indiei”, redusă la simple „tipuri antropologice”. În bine sau în rău, arată autorul, cazul Japoniei contrazice această prejudecată filosofică.