Henry Ford, inspirator al lui Adolf Hitler, de Michael Löwy (Le Monde diplomatique, aprilie 2007)
Cu cartea Evreul internațional, de Henry Ford (1), nu ne mai aflăm în anti-iudaismul tradițional, de inspirație religioasă, ci în ceva radical diferit. Această lucrare în patru volume reunește articole din industria publicate în jurnalul său The Dearborn Independent. O propoziție într-un text dedicat salutarului „Reacția germană împotriva evreului” ilustrează acest nou spirit care își propune să fie științific și al cărui limbaj este încărcat de metafore medicale: este o chestiune de „igienă politică”, deoarece „Principala sursă a bolii organismului național german (.), este influența evreilor (2) ".
În alte câteva pasaje, evreii sunt prezentați ca un "Germen" care trebuie să facă obiectul unui „curățare” (curățare) (3). După cum știm, Adolf Hitler și colaboratorii săi vor folosi această terminologie pseudo-igienică, la cuvânt. Evreul nu mai este definit de religia sa, ci de „rasa” sa, „O rasă a cărei persistență a depășit toate eforturile depuse pentru exterminare (4) ". Desigur, Ford nu propune reluarea acestor eforturi, dar formularea este totuși curioasă. Pe partea opusă este „cursa” „Anglo-saxon”, „arian”, „alb european” sau „Anglo-saxon celtic”, care poartă civilizația în sânge și care a traversat oceanul pentru a întemeia America: „Ei sunt oamenii dominanți [poporul conducător], ales de-a lungul secolelor pentru a conduce lumea. " Prin urmare, este necesar să ne trezim la tineri „Mândria rasei” (5) .
Ford este inspirat de Protocoalele bătrânilor din Sion- o lucrare care ar fi „Prea teribil de adevărat pentru a fi o ficțiune, prea adânc în cunoștințele sale despre funcționarea secretă a vieții pentru a fi un fals” -, citat și comentat pe larg, ca dovadă supremă și convingătoare a conspirației evreiești pentru a prelua puterea la scară globală. Dar industrialul nu s-a limitat la copierea acestei cărți, s-a străduit să-și actualizeze raționamentul și să analizeze evenimentele contemporane în lumina ei, în special revoluțiile din Europa. Germania este adesea menționată - este influența secretarului său Ernest Siebold? -, pe care îl descrie ca fiind dominat de o clică evreiască în ciuda faptului că el „Nu există un contrast mai puternic în lume decât cel dintre rasa germanică pură și rasa semitică pură (6) ".
Astfel, revoluția bolșevică ar fi fost doar „Acoperirea externă a unei lovituri de stat planificate de mult timp pentru a stabili dominația rasială”. Sovieticii sunt doar o deghizare a instituției evreiești din kahal (comunitate autogestionată) și toți liderii „roșii” - începând, desigur, cu Leon Troțki („Braunstein”, sic) - sunt evrei. Este adevărat, potrivit lui Ford, comuniștii susțin că Lenin nu era evreu, ci „Copiii lui vorbesc idișul” și l-a înlocuit, prin decret, „Duminica creștină de Șabat”. Mai devreme sau mai târziu, însă, spune industrialul, Rusia autentică se va trezi și „Răzbunarea lui va fi cumplită” (7). Forma pe care ar putea să o ia această răzbunare este sugerată într-o scrisoare citată în al patrulea volum al cărții: „Să presupunem că nu mai există semite în Europa. Ar fi o tragedie atât de cumplită? Deloc ! (.) Într-o zi vor smulge ceea ce au semănat (8) . "