Hirak, elita și oamenii de rând; Tejgheaua
În Algeria, hirak (mișcarea populară în limba arabă algeriană) se desfășoară de un an încoace. Critica îi vine din toate părțile, de la regim, desigur, care își propune să-l înăbușe, dar și de la o mare parte din opoziție și elită. De fapt, majoritatea vechii elite politice și intelectuale nu depășește impulsul popular. Copleșită, refuză să-și recunoască greșelile și preferă să se refugieze în evaziunea clasică a obiectivității politice sau a neutralității intelectuale. Oamenii obișnuiți de pe stradă au o părere diferită.
Situația politică din Algeria este următoarea în acest moment: sute de mii sau chiar milioane de algerieni ies în fiecare vineri - marți, de asemenea, pentru studenți - să demonstreze într-un mod foarte pașnic, iar acest lucru se întâmplă de mai mult. Un an acum. Protestele au încetat deocamdată din cauza pandemiei. Revendicarea este aceeași pentru toată lumea; sloganul principal o arată destul de clar: „dawla madania, machi‘ askaria ”„ Stare civilă și nu militară ”. Mass-media oficială a țării se comportă de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic, nu se difuzează nicio filmare a protestelor. În fiecare vineri oamenii își scandează indignarea: spun, vorbind presei, „Tu ești cauza necazurilor noastre”. Pe lângă omisiunea presei algeriene, cea a canalelor străine. Acoperirea evenimentului în străinătate rămâne foarte timidă și chiar și un canal precum Al Jazeera, cunoscut pentru pasiunea sa ambiguă pentru revoluții, nu vorbește niciodată despre asta. Se pare că, pentru aceste canale, semnificația unui eveniment este măsurată de gradul său de violență. În Algeria, mișcarea populară a rămas fidelă primului său slogan: „Îl dorim pașnic”, scandează manifestanții în fiecare vineri.
Când elita se ridică împotriva poporului lor
În ceea ce privește opoziția, aceasta este în general împărțită în două blocuri. Un bloc împotriva hirakurilor chiar și atunci când afirmă contrariul, folosind un limbaj care se învecinează cu dubla gândire în 1984: sunt atât cu hirak, cât și cu regimul. În realitate, acest bloc se bazează pe respirația mișcării pentru a beneficia în cele din urmă de concesiunile superficiale făcute de regim - în principal accesul la un parlament fără suflet. Ceea ce nu și-au dat seama încă este că dispar cu acest regim. Celălalt bloc se agață de ideea unei adunări constituente, dar are dificultăți de convingere. Oamenii sunt, în general, atenți la vechile partide politice, în special la legătura lor cu regimul. În plus, acestea din urmă rămân nereprezentative ale claselor muncitoare și adoptă scheme politice învechite și uneori contradictorii.
„Distrugerea țărilor arabe a fost opera dictatorilor și a aliaților lor, nu a popoarelor în căutarea dreptății și libertății. "
După alegerile din 12 decembrie, boicotate de majoritatea algerienilor, primul bloc oficial de opoziție s-a întors împotriva mișcării populare. Aceste partide primiseră un apel ambiguu de „consultare” de către președinte, ales prin alegeri pe care ei înșiși le-au boicotat pe motiv că a fost respins copleșitor de popor. Pentru a justifica această inversare - și apoi pentru a putea participa la alegerile legislative - au formulat un set de critici împotriva mișcării populare. Aceste critici au fost preluate și transmise de jurnaliști și intelectuali unilaterali progresisti, adică cei care criticau oamenii de jos - dar aproape niciodată cei de sus - trecutul lor preferat. Putem rezuma aceste critici în patru puncte:
1) hirakul este prea pașnic până la punctul în care a devenit „folcloric” după unii;
2) aceasta din urmă nu a putut să adune „Algeria profundă”;