În amurgul unui regim (octombrie 1957) - Dovezi - Rougemont 2
O terasă de cafenea, în această piață din Veneția pe care Ghidul Albastru o descrie oarecum misterios ca „unul dintre cele mai sugestive locuri din lume”. După-amiaza târziu pal pe cupolele Saint-Marc. A. și R. beau un negroni când îi privesc pe turiștii fără cămașă trecând pe lângă bănci cu tocurile Leica.
A. - Ai auzit-o pe această femeie la cealaltă masă? Ea consideră Veneția „artificială” !
A. - Înțeleg ce vrea să spună.
A. - Refuz absolut să fac asta. Trebuia doar să stea liniștită în micul ei mediu „natural”. Cei cărora nu le place artificialul trebuie doar să pășuneze.
A. - Ești foarte dur și foarte supărat.
A. - Asta este! Veneția nu este nimic mai artificial decât o vilă suburbană, dar Piața este sublimă. Trebuie să interzicem accesul celor care gândesc și vorbesc ca această doamnă. Aceste hoarde de barbari cu viței goi care se plimbă pe Saint-Marc cu o privire goală și judecăți dezaprobatoare ar trebui să li se retragă permisele de călătorie. Fac totul murdar. Rețineți însă că porumbeii cărora le place să fotografieze nu lasă o caca în piață. Este un mister. Probabil că au un simț al artificialului.
A. (brusc foarte palid). Ceea ce spui, acest permis de călătorie, nu este foarte ... democratic ?
A. - Nu este cel mai puțin, și după? Credeți în democrație ?
A. - Cred în educația progresivă a maselor și cred că o democrație sănătoasă poate funcționa doar în această condiție. Mulțimea asta care șochează esteta, mi se pare atât de emoționantă! Se distrează, învață, își face amintiri, îl cunoaște pe străin ...
A. - Cer o expertiză a acestor imagini. Aud aici, pe alei și pe terase, numai judecăți banale sau rău intenționate: se pare că canalele miros urât și că Piața nu este foarte regulată. Vedeți, este imensa Problemă a timpului liber care defilează în fața noastră în această piață. Educarea maselor necesită mai mult decât simpla mișcare fizică a masei. Cer să se instituie permisul de călătorie și să fie dat doar celor care au trecut o serie de examene oarecum subtile, cel puțin dovedindu-și inocența. Nu este o problemă de clasă, vă rugăm să rețineți. Aproape toți socialiștii se vor vedea eșuați.
A. - Afirmația relevă, desigur, o lipsă de educație. Dar, sub numele de democrație, este doar o democrație slab educată, insuficient educată pe care pare să vrei să o condamne.
A. - Oh! Nu o condamn! Cred că este învechit. O să-mi taie capul, dar asta nu va rezolva nimic. Vrei să devin serios? Vă voi spune că aceasta este recenzia [p. 64] Educația precis și condițiile sale din secolul al XX-lea care m-au determinat cel mai bine să văd democrația nu sunt ultimul cuvânt al înțelepciunii politice. A educa înseamnă a scoate din ... înseamnă a conduce copilul sau tânărul din prostia colectivă, din gregariul natural, spre autonomia sa și către vocația sa. A educa înseamnă a-i oferi tânărului mijloacele de a se elibera de conformism, cifre și legile sale, egalitarism și imitație, lozinci și frica de a nu diferi. Este să-l înveți pe tânăr că trebuie să facă ceea ce este singurul din lume care consideră potrivit pentru el (chiar dacă greșește) și asta împotriva opiniei majorității; ea este incompetentă în cazul lui, dacă el este cu adevărat cineva și dacă vrea să dovedească asta. A educa înseamnă a învăța să distingi. Este vorba despre a învăța să ieși în evidență. Deci, acesta este un act nedemocratic.
A. - Ești paradoxal, nu ești „foarte serios”.
A. - Sunt la fel de serios ca etimologia. Democrația înseamnă puterea oamenilor. Nu există nicăieri în lume. Este o minciună să o invocăm despre orice, pentru a evita confruntarea cu realități. Cât despre cei care vin să ne vorbească despre „democrația populară”, ei fac o minciună pătrată, mai degrabă decât unul dintre acele pleonasme atât de frecvente în argou pentru a insista clar. Democrația populară este de fapt doar suprimarea anumitor așa-numite procese democratice: alegerea liberă, dreptul de a se opune etc.
A. - Dar oamenilor nu le pasă de etimologie. Înțeleg prin democrație cu totul alt lucru.
A. - Ce, după tine ?
A. - Ei bine, egalitatea mai întâi, abolirea privilegiilor, promovarea așa-numitelor clase inferioare - opusul dictaturii și arbitrariul Puterii. Ai fi devenit fascist ?
A. - Iată ce se aruncă în fruntea oricui are cea mai mică îndoială cu privire la democrație. Termenul a devenit tabu. Motivul este evident: Hitler și Mussolini, batjocorind Democrația, toți cei pe care sistemul lor le-a revoltat pe bună dreptate, credeau că trebuie, în același timp, să apere fără rezervă ceea ce acești dictatori pretindeau că atacă. Dar o eroare nu este justificată deoarece infractorii au denunțat-o, mai ales dacă infracțiunea lor a constat în a face această eroare în cel mai rău caz. Cu toate acestea, Hitler și Stalin au împins într-adevăr utopia democratică doar la consecințele sale fatale. Au vrut un popor unanim, monolitic cum se spune la Moscova, și l-au obținut, purificarea eliminând opoziția, conform procesului iacobin. Desființarea vechilor privilegii, egalitarismul, promovarea claselor inferioare, au făcut toate acestea mult mai bine decât noi, pentru că am rămas la jumătatea drumului, mergând în aceeași direcție.