În China, Revoluția Culturală rămâne întipărită dureros în amintirile noastre ”
Interviu de Weronika Zarachowicz
Postat pe 16.06.15
Fie că au fost victime sau călăi, Revoluția Culturală (1966-1976) a fost trauma tinerească a unei întregi generații de lideri chinezi. Sinologul Lucien Bianco explică de ce subiectul, chiar și astăzi, rămâne tabu.
Ce știm astăzi despre Revoluția Culturală? În La Récidive, sinologul Lucien Bianco a început o comparație fascinantă, abundentă și angajată între revoluțiile chineze și sovietice: atotputernicia birocrației, supraexploatarea țărănimii - la originea celor mai mari foamete din secolul al XX-lea. reprimarea artiștilor și intelectualilor, nebunia ideologiei.
Întâlnire cu un octogenar înfricoșător, care a făcut din Regatul Mijlociu pasiunea vieții sale și care, în această ultimă carte mai mult decât oricare alta, nu ezită să ia parte. „Nimic ca studierea revoluțiilor pentru a vindeca ideile revoluționare și toate utopiile”, a spus el. "
Cum se definește Revoluția Culturală?
O scurtă retrospectivă asupra Revoluției Culturale din China, la Antenne 2 pe 2 mai 1978.
Cunoaștem astăzi valoarea umană a Revoluției Culturale ?
Nimeni nu știe câte decese au fost. Cifrele variază de la 750.000 la 1.5 milioane de oameni care au murit din cauza morților violente. Unii vorbesc de 4 milioane sau mai mult. Este un disc monstruos. Cităm adesea bătăliile fratricide dintre Gărzile Roșii, care ambii au revendicat gândul lui Mao, dar represiunea de către armată a fost mult mai acerbă. A fost desfășurat din vara lui 1967 până în 1968. Toate fracțiunile Gărzilor Roșii au fost zdrobite de armată. Supraviețuitorii au fost trimiși pe câmp și nu au ieșit până când Mao a murit doisprezece ani mai târziu. De asemenea, putem spune, dincolo de Garda Roșie, că China nu a scăpat până la moartea lui Mao.
Ce urme lasă astăzi Revoluția Culturală în memoria chineză? ?
Aceasta este marea întrerupere. Nu vorbim despre asta oficial, la fel cum nu menționăm încă Marele Salt înainte, Marea Foamete, Sutele Flori. Generațiile mai tinere, când bunicii sau părinții lor nu le-au spus despre asta, sunt foarte puțin informați. Ei știu chiar mai puțin decât noi. Le spunem că trebuie să facem bani, nu să privim înapoi în trecut.
De ce acest refuz de a înfrunta trecutul ?
Toată legitimitatea regimului vine de acolo, de la Marele Salt, Sutele Flori. Așa cum Mao rămâne o figură de neatins. „Regimul a făcut mici greșeli” este doxa la care trebuie să ne abonăm. Partidul păstrează monopolul scrierii istoriei și, în special, a istoriei sfinte care îl privește pe Mao. Dacă vă concentrați prea mult pe „greșelile” regimului, ajungeți în instanță sau în închisoare. Yiching Wu, un istoric chinez care predă în Canada, a petrecut recent trei zile în închisoare pentru investigarea Revoluției Culturale și intervievarea bătrânilor. Cartea sa, The Cultural Revolution at the Margins (Harvard University Press, 2014) oferă totuși o viziune infinit mai favorabilă Revoluției Culturale decât a mea. !
Cu toate acestea, lucrurile se schimbă: sub Mao, era interzis radical investigarea; astăzi este doar dificil. Am experimentat-o eu însumi ca cercetător: nu am avut niciodată acces la surse! De câte ori mi-am spus: „Ce prost am fost să studiez o țară totalitară; de ce nu am studiat India? "
O mulțime de gardieni roșii la Beijing în 1966.
Poetul Luo Ying vorbește despre o „genă de gardă roșie” care nu poate fi eradicată de toți cei care au cunoscut această perioadă.