În creierul lui Lenin Brain; Psiho
Studiul creierului meșterilor revoluției din octombrie și apariția comunismului a urmărit să dezvăluie lumii puterea extraordinară a gândirii lor, susținută de diagrame anatomice. În același timp, s-a născut la Moscova un „panteon de creiere”, care reunea creierele celor mai mari.
Vogt a provocat senzație când a prezentat rezultatele preliminare ale examinării. Pravda (organul de presă al partidului) a raportat că profesorul german a descoperit un număr deosebit de mare de celule piramidale în Lenin. Deoarece acești neuroni au prezentat, de asemenea, un număr mare de conexiuni cu alte regiuni ale cortexului cerebral, capacitățile asociative ale lui Lenin trebuie, prin urmare, să fi fost dezvoltate în mod special. În ciuda caracterului lor preliminar, aceste rezultate se încadrează perfect în cultul lui Lenin care se desfășura în acel moment. Ei au bazat venerația pentru acest lider al revoluției pe o bază presupusă din punct de vedere științific. Și Pravda a lăudat, vorbind despre o „contribuție importantă la explicarea materială a faptului psihic în general”.
Vogt știa, la fel ca bolșevicii, că instrumentalizarea neuroștiinței în scopuri politice și ideologice ar putea avea succes numai dacă creierul ar fi pus în scenă ca obiect public. Prin urmare, a luat inițiativa de a începe să scrie articole pentru cotidianele germane. Politicienii nu au fost lăsați în afara: în organul central al Partidului Comunist, „Steagul Roșu”, comisarul rus pentru sănătate, Nikolai Semaschko, nu a lăsat nicio îndoială că examinarea creierului lui Lenin a fost natura pentru a promova victoria materialismului „într-un domeniu unde metafizica și dualismul sunt atât de puternice ".
Lupta împotriva metafizicii a însemnat și o bătălie pentru crearea „noului om sovietic”, un obiectiv major al bolșevismului. Institutul de cercetare a creierului din Moscova urma să-și aducă contribuția. Iar examinarea științifică a creierului lui Lenin a fost doar vârful de lance al proiectului; toate creierele altor revoluționari merituoși și figuri eminente ale Uniunii Sovietice au fost colectate și puse sub microscop.
Am făcut cercetări asupra creierului elitelor, am urmărit caracteristicile creierului în funcție de etnii, am comparat neuroanatomia indivizilor, raportându-le la talentele lor. Toate acestea se încadrau perfect în viziunea unui nou om comunist, dezvoltată în special de Leon Trotsky (1879–1940). Scopul a fost de a crea un „tip sociobiologic superior”, un fel de supraom, care ar fi capabil să se ridice la nivelul lui Aristotel, Goethe sau Marx. Troțki și-a imaginat acest proces științific ca un amestec de fiziologie, psihanaliză și teste psihotehnice. Timp de câțiva ani, ea a fost în acord cu viziunile biopolitice ale utopiei comuniste.
Cine a avut ideea unui panteon public? Renumitul neurofiziolog Vladimir Bechterev (1857-1927), interesat și de cortexul celebrităților. Încă din 1909, el a prezentat la o conferință rezultatele examinării creierului lui Dimitri Mendeleïev (1834-1907), tatăl tabelului periodic al elementelor. El a explicat cum a detectat în jurul chimistului anumite circumvoluții cerebrale. Acestea ar fi fost responsabile pentru „acuitatea și vioiciunea modului său de gândire”. După răsturnările politice din 1917, Bechterev a găsit timpul să-și încununeze „neuromitologia” cu un monument în memoria eroilor națiunii.
După cum a raportat ziarul german Neue Züricher Zeitung la 24 iulie 1927, Bechterev a planificat inițial că își va instala „panteonul rusesc” în Leningrad - orașul în care locuia și care ocupase un loc în spate după Moscova sub sovietici. "Dar acest panteon nu trebuie să semene cu panteonul parizian", a declarat el, ale cărui sicrie conțin rămășițele unui număr mic de oameni și care nu are valoare științifică. Trebuie să fie o instituție vie în slujba cercetării și științei. "
Subliniind rolul panteonului cerebral în educația populară, Bechterev a dorit să împiedice monumentul său să dea impresia de a imita cultul eroilor societăților burgheze. Panteonul creierului urma să demonstreze superioritatea socialismului asupra decadenței burgheze. Și dincolo de mausoleul lui Lenin, statutul panteonului ca muzeu ar fi arătat în mod clar că revoluționarii bolșevici erau dedicați științei și urmăririi luptei de clasă chiar și după moartea lor - prin faptul că creierul lor, țesătura cea mai prețioasă ”, continua să trăi "ca obiect public.