În Ufa, bătălia agitată a celor două islamisme
Off-piste 5/12 În Republica Bashkortostan, modelul multicultural este amenințat de un nou radicalism religios. Prima parte a călătoriei noastre în Ural.
Postat pe 13 februarie 2014 la ora 11:38 - Actualizat pe 17 februarie 2014 la ora 14:31
Timp de citire 5 min.
- Partajare
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Ufa este un mare oraș rusesc banal, pietrificat de temperaturile polare. Conducând spre centru de la aeroport, vedem un Ikea și un Leroy-Merlin. Numele străzilor, stigmatele sovietice, sunt aceleași ca și în alte părți (Lenin, Karl-Marx, Syndicates, Victory etc.). Există chiar și o statuie în cinstea lui Feliks Dzerzhinsky, tatăl dezastruosului Tcheka, strămoșul KGB. Dar capitala Bashkortostanului se distinge de alte orașe din Ural la nivel spiritual. Este un centru major al „comunității musulmane”, un caleidoscop etnic de aproape 20 de milioane de oameni din Rusia.
La două sute de metri de președinție, credincioșii la pachet se adună la moscheea centrală. Dintre aceștia, migranții din fostele republici sovietice, care au venit să câștige niște bani pe șantierele de hoteluri, care abundă pe măsură ce se apropie vârful puterilor emergente (BRICS) în iunie. În aceste țări strategice, îmbibate în petrol, stabilitatea este o promisiune de prosperitate. Vitrina ar fi un proiect grandios al unui centru religios musulman, cu hoteluri, școală și universitate, prevăzut la ieșirea din Ufa.
Moscheile nu sunt ceea ce lipsește în republică; Bashkortostanul are 1.150 de lăcașuri de cult, potrivit președinției. Problema este că acestea sunt adesea goale sau slab ocupate. Mai puțin de unul din cinci imamuri au primit instruire. Pentru a remedia acest deficit, în Ufa s-a deschis o madrasă, pe lângă Universitatea Islamică. Acest site oficial de instruire pentru viitoarele imamuri a fost creat cu ajutorul Băncii Islamice de Dezvoltare și cu ardoarea lui Ildar Malakhov.
„VEDĂ ISLAMUL ROMANTIC”
În vârstă de 46 de ani, el este cel care conduce rugăciunea la subsol, între cursurile de drept arab și coran. Profesorii, mai ales din Cairo, îngenunchează lângă el. Școala găzduiește 30 de elevi, care dorm la fața locului. Echipamentul este modern, dar există adesea o lipsă de fonduri pentru a plăti salariile sau electricitatea la timp. „După patru ani de studiu, doar 15% dintre acești tineri vor deveni imami”, oftează directorul. Succesiunea este demult. Greu de trezit vocațiile atunci când imamii nu primesc nicio remunerație.
Infografie Lumea
Doi islami concurează cu Bashkortostan. Primul, oficial, este întruchipat de demnitari răsfățați de putere. Au o agendă, resurse, dar oamenii îi văd ca birocrați. Și apoi există islamul micilor moschei rurale, islamul tinerilor ispitiți de căutarea identității. Revenirea la sursele religioase se bucură de un succes tot mai mare, prin curenți informali, pietiști și salafisti importați din străinătate.
„Trebuie să pregătim rapid 350 de imamuri. Mai mult de jumătate depășesc vârsta de pensionare, avertizează Rouslam Saïakov, responsabil de această problemă la Direcția spirituală a musulmanilor din Bashkortostan. Nivelul cunoștințelor este foarte scăzut. Tinerii nu au încredere în noi. Ei văd islamul într-un mod romantic. În trecut, am fost bucuroși să cunoaștem literele alfabetului arab. Acum căutăm o nouă perspectivă asupra vieții. Aïslou Bilanova, directorul Institutului de Studii Etnologice, subliniază o evoluție îngrijorătoare. „Acest islam presupus pur îi ispitește doar pe tineri din orașele depresive, lipsiți de muncă, fără cultură. Se răspândește și printre studenți, medici etc. »Internetul, în ciuda supravegherii serviciilor rusești, este o agora privilegiată.