Infowakat Religia Postul n; nu este o dietă

Credincioșii creștini au început miercuri, 26 februarie 2020, urcarea la Paște. Acest așa-numit timp al penitenței a început cu impunerea cenușii pe care credincioșii au primit-o printr-o sărbătoare euharistică. Deci a dispărut pentru 40 de zile de rugăciune, împărtășire și pocăință. Pentru a înțelege sensul deplin al timpului pentru creștini și pentru a ști ce comportament să adopte, infowakat.net a vorbit cu părintele Laurent Ouédraogo, superior camilian și fost la scolasticat, Saint Camille.

este

IW : Ce este Miercurea Cenușii și când a apărut cenușa? ?

PLO: Sărbătoarea Miercurii Cenușii marchează începutul Postului Mare. Este o zi deosebit de penitențială, în care credincioșii își manifestă dorința personală de convertire la Dumnezeu. De fapt, primind impunerea cenușii în biserici, exprimăm cu umilință și sinceritate de inimă că vrem să ne convertim și să credem cu adevărat în Evanghelie.

Cenușa însăși provine din crenguțele consumate și binecuvântate în Duminica Floriilor din anul precedent, o tradiție datând din secolul al XII-lea. În ceea ce privește originea depunerii cenușii, aceasta aparține structurii penitenței canonice. Acesta începe să fie obligatoriu pentru întreaga comunitate creștină din secolul al X-lea. Liturghia privește în sine elementele tradiționale ale impunerii cenușii și tinereții riguroase. Această impunere reprezintă un simbol, în primul rând condiția de slăbiciune și deșertăciune a omului care avansează spre moarte; atunci este condiția păcătoasă a omului formată din rugăciuni aprinse pentru ca Dumnezeu să-l ajute și, în sfârșit, învierea: fiecare om participă la taina învierii lui Hristos.

IW: Pe baza definițiilor astfel date, ce este Postul Mare și de când a fost trăit ?

PLO: Postul Mare este perioada de 40 de zile pentru pregătirea Paștelui. Este marcat de pregătirea catehumenilor care urmează să primească botezul la priveghiul pascal. Postul creștin a început să fie stabilit ca un moment de penitență și reînnoire pentru întreaga biserică, inclusiv practica postului și a abstinenței încă din secolul al IV-lea. Practica penitențială și-a păstrat vigoarea în bisericile din Răsărit și, pe de altă parte, a devenit mai flexibilă în Occident, dar spiritul de penitență și convertire este încă observat.

IW: Deci, care este spiritul Postului Mare? ?

PLO: este spiritul penitenței și al convertirii. Postul Mare este ca o retragere colectivă de patruzeci de zile în care Biserica oferă credincioșilor ei exemplul lui Hristos în timpul petrecut în deșert, se pregătește pentru celebrarea solemnităților de Paști, în purificarea inimii, practica vieții creștine perfecte.

IW: Penitența fiind o atitudine de adoptat în sezonul Postului Mare, care este semnificația și manifestările sale? ?

PLO: penitența însăși înseamnă „convertire”, adică schimbarea minții păcătosului. De asemenea, desemnează un întreg set de acte interne și externe în vederea reparării păcatului comis și a stării de lucruri rezultate pentru păcătos. Este actul prin care păcătosul se întoarce la Dumnezeu după ce s-a abătut de la el sau de la necredinciosul care primește credință.

Penitența se manifestă în principal în trei forme: postul, rugăciunea și milostenia, care exprimă convertirea în raport cu sine, cu Dumnezeu și cu ceilalți. Pe lângă botez, care purifică radical de păcat, există și eforturile depuse pentru a se împăca cu aproapele, lacrimi de pocăință, preocuparea pentru mântuirea aproapelui, mijlocirea sfinților, practicarea carității.