Internetul a multiplicat capacitatea conspirației de a ne influența imaginația ”
FIGAROVOX/ÎNTREȚINERE - În Opiu al prostilor (Grasset), fondatorul site-ului „Urmărirea conspirației” Rudy Reichstadt disecă izvoarele conspirației. El îi denunță pe cei care doresc să-i găsească scuze și își face griji cu privire la credulitatea crescândă alimentată de social media.
Publicat la 29/11/2019 la 11:20, actualizat la 29/11/2019 la 11:20
Rudy Reichstadt este fondatorul și directorul site-ului ConspiracyWatch.info, dedicat analizei critice a conspirației și a teoriilor conspirației, pe care le conduce din 2007. Este membru al Observatorului radicalităților politice al Fundației Jean-Jaurès. A publicat L’opium des imbeciles cu Editions Grasset.
FIGAROVOX.- "Este suficient să te fi trăit un pic în afara cărților istoricilor să știi, să fi experimentat că orice pui la dispoziție este, în general, ceea ce se întâmplă cel mai puțin și că ceea ce nu pui la dispoziție este, în general, ceea ce vine»Scrie Péguy în Tineretul nostru , pentru a infirma conspirația antisemitelor în timpul aventurii Dreyfus. Nu ne arată asta că conspirația nu este un lucru nou? Cum este conspirația de astăzi mai gravă decât cea de ieri? Nu este un fapt social din păcate universal?
Rudy REICHSTADT.- Nu este că conspirația de astăzi este mai „serioasă”. În multe privințe, secole de obscurantism și apoi, mai aproape de noi, experiențe totalitare, au descalificat în mare măsură marile narațiuni demonizante și paranoice, pretexte pentru persecuție și masacre. Dar, deși s-ar fi putut crede permanent imuni la seducția teoriei conspirației, aici reapare din nou datorită, în special, revoltelor extraordinare cauzate de irupția internetului în viața noastră de zi cu zi. Rețelele sociale, algoritmii lor, smartphone-urile au creat condiții care sunt deosebit de favorabile revenirii gândirii magice: de exemplu, ideea că coincidențele fortuite nu există, că totul este legat în secret, că aparențele sunt întotdeauna înșelătoare sau că acest lucru se întâmplă este întotdeauna produsă de cei cărora le avantajează.
Deși s-ar fi putut crede că este imun la seducția teoriei conspirației, aici reapare la suprafața revoltelor extraordinare cauzate de irupția internetului
Ecosistemul informațional în care ne-am scufundat de la începutul mileniului a înmulțit într-un mod fără precedent capacitatea conspirației de a ne influența imaginația colectivă. Cu consecințe eminamente îngrijorătoare asupra capacității noastre de a continua să trăim într-o democrație. Pentru că asta este în joc astăzi: dacă nu mai împărtășim o „lume comună”, dacă fiecare își creează în colțul său propria sa realitate alternativă, cea care confirmă cel mai mult viziunea sa despre lume, atunci dezbaterea democratică se condamnă pe sine a fi un dialog al surzilor.
Aduci în cartea ta tot felul de teorii ale conspirației, de la antisemitism clasic până la nebun „Platism”, prin conspirație anti-impozitare și islamistă. Care teorie a conspirației credeți că este cea mai nefastă și periculoasă din prezent?
Pentru a crede că Pământul este plat, trebuie să considerați că „ei” ne mint literalmente despre orice; la fel, pentru a crede că lumea este guvernată în secret de șopârlele extraterestre care au luat un aspect uman, trebuie să fi pierdut orice simț al realității. Deci, teoriile conspirației mai ciudate sunt mai puțin tulburătoare ca atare decât ca o caracteristică a unei ere gata, așa cum a scris Chesterton, să „creadă în orice și orice, pentru oricine”.
Desigur, am putea clasifica teoriile conspirației atribuindu-le, de exemplu, un coeficient de nocivitate. Ne-am da seama atunci că cei mai periculoși nu sunt neapărat cei mai nebuni, care în general stârnesc râsete sau consternare, ci cele care pot duce cel mai ușor la acte criminale - ia în considerare atacul recent asupra moscheii Bayonne, de către un individ care a spus că vrea „ răzbuna ”focul din catedrala Notre-Dame, pe care el l-a atribuit„ musulmanilor ”- ne face să facem alegeri rele, în special în ceea ce privește sănătatea, sau care semnează o dezamăgire față de ceea ce constituie civilizația noastră post-totalitară democratică: sufragiu universal, pluralism, statul de drept, valorile umaniste. Odată ce considerăm că conducătorii noștri sunt marionete în plățile unor puteri obscure („Finanțe”, „Oligarhie”, „Evrei”, „Francmasoni” etc.), că democrația este un teatru de umbre și că realitatea puterii se află în altă parte, în culise, ajungem inevitabil să punem la îndoială validitatea sistemului care face acest lucru posibil, și anume democrația liberală.
Ne amintim de „Știri false” planetar, acesta a fost discursul lui Colin Powell la ONU cu privire la armele chimice în Irak în 2003. Conspirația nu prosperă în neîncrederea unei autorități politice care a mințit sau a eșuat? Politicienii și mass-media nu au o responsabilitate în creșterea acestui flagel?