Jean-Jacques Delfour, Condiția nucleară
Text complet
- 1 Vezi de exemplu: Gunther Anders, Obsolescence of Man. Pe suflet în momentul celui de-al doilea d (.)
2 Prima parte a cărții este astfel dedicată diagnosticului. Întrebarea este de ce omenirea a intrat într-o condiție care este, potrivit autorului, atât de flagrant contrară intereselor vitale ale celui mai mare număr de oameni. Cum este posibil, cu alte cuvinte, să existe indivizi favorabili sau chiar indiferenți față de tehnologiile nucleare? Pentru a răspunde la aceasta, Delfour implementează două registre explicative care funcționează împreună: în primul rând, interesul unui număr mic de actori în diseminarea tehnologiilor nucleare; în al doilea rând, un fel de plăcere tehnologică larg împărtășită care îi determină chiar și pe cei care nu obțin niciun beneficiu din aceasta să idolatreze aceste mașini ucigașe. În ambele cazuri, motivațiile subiacente nu au nicio legătură cu justificările invocate de actori și sunt concepute de Delfour ca impermeabile conștiinței lor.
- 2 Critica acestor „tactici semantice” este un aspect important al cărții. Printre termenii (.)
3 Primul set de explicații se referă la instrumentele conceptuale tipice analizelor utilitare: există o castă de „nucleocrați”, adică factorii de decizie care contribuie la existența și la urmărirea energiei nucleare. producătorii obțin profituri exorbitante; politicienii domină mai bine populația țării lor jucându-se pe teama de energie nucleară (deoarece un popor care se teme de perspectiva dezastrului este un om ascultător și docil); inginerii, tehnicienii și fizicienii câștigă bani și prestigiu lucrând în sector. Potrivit lui Delfour, aceste grupuri au reușit să convingă restul populației de utilitatea energiei nucleare bazându-se pe tehnici de propagandă: diseminarea prin intermediul mass-media a informațiilor distorsionate și înșelătoare; impunerea unei reviste care vizează minimizarea pericolului nuclear2; lăsând deoparte voci disidente. Pe scurt, indiferent dacă suntem în Rusia, Franța sau Japonia, elitele organizate impun condiția nucleară publicului și acesta din urmă, stupefiat de propagandă, nu reușește să se mobilizeze pentru a cere eliminarea tehnologiilor care domină.
- 3 Daniel Boy, De ce ne temem de tehnologie?, Presses de Sciences Po, 2009, p. 13-19.
5 În a doua parte a cărții, Delfour se concentrează pe prescripțiile pentru eradicarea răului: toți cetățenii au dreptul și datoria morală de a nu asculta statul dacă acesta din urmă nu elimină toate mașinile nucleare, deoarece tradiție liberală - cineva are dreptul să nu asculte de un stat care nu protejează viețile cetățenilor săi și are datoria morală de a nu asculta un stat care nu protejează viețile generațiilor viitoare. Lupta pentru a pune capăt condiției nucleare va trece prin activism și asociații neguvernamentale, partidele fiind organizații oligarhice care servesc doar la distribuirea funcțiilor alese și împiedică formarea unei dezbateri publice cu adevărat.