Judecata privind postul pentru femeile însărcinate și mamele care alăptează - cale spre Islam
Este permis soției mele, care alăptează fiul meu de zece luni, să nu postească în timpul Ramadanului?
În ceea ce privește mamele care alăptează - precum și femeile însărcinate - se pot aplica două cazuri:
Dacă femeia nu este rănită de post, iar postul nu este prea dificil pentru ea și nu se teme pentru copilul ei, atunci trebuie să postească și nu are voie să nu postească.
Dacă femeia se teme de ea însăși sau de copilul ei din cauza postului, iar postul este dificil pentru ea, atunci i se permite să nu postească, dar trebuie să compenseze zilele în care nu posteste.
În această situație, este mai bine ca ei să nu postească și este makrûh să postească. Unii dintre cercetători au afirmat că, dacă se teme de copilul ei, este obligată să nu postească și că este haraam să postească.
Al-Mirdâwi a spus în al-Insâf (7/382):
Este makrûh pentru ea să postească în acest caz ... Ibn 'Aqîl a spus: Dacă o femeie însărcinată sau o mamă care alăptează se tem de sarcină sau de copilul ei, atunci în acest caz nu i se permite să postească, dar dacă nu este se teme de copilul ei, atunci nu are voie să nu postească.
Șeicul Ibn ‘Uthaymîn (Dumnezeu să aibă milă de el) a fost întrebat în Fatâwa al-Siyâm (p. 161):
Dacă o femeie însărcinată sau o mamă care alăptează nu postesc fără o scuză, chiar dacă este puternică și sănătoasă, iar postul nu o dăunează, care este verdictul?
El a răspuns:
Femeile însărcinate sau care alăptează nu au voie să se abțină de la post în timpul zilei în Ramadan decât dacă au o scuză. Dacă nu postesc pentru că au o scuză, atunci trebuie să compenseze zilele de post ratate, deoarece Allah spune despre cel bolnav (semnificație aproximativă):
" Și oricine este bolnav sau este într-o călătorie ar trebui (să postească) pentru alte câteva zile „[Al-Baqarah 2: 185]
Femeile gravide și mamele care alăptează se încadrează în aceeași categorie ca și cele bolnave. Dacă scuza lor este să se teamă de copil, atunci, potrivit unor cercetători, precum și să compenseze postul ratat, trebuie să hrănească în plus o persoană săracă pentru fiecare zi ratată, donând grâu, orez, curmale sau orice alt aliment de bază. Unii dintre cărturari au spus că, indiferent de situație, tot ce trebuie să facă este să compenseze zilele de post ratate, deoarece nu există dovezi din Coran sau Sunnah de a da mâncare în acest caz și Principiul de bază este că nu există nicio obligație până când nu există dovezi care să o justifice. Aceasta este părerea lui Abu Hanifah (Allah să aibă milă de el) și este o părere puternică.
Șeicul Ibn ‘Uthaymîn (Allah să aibă milă de el) a fost, de asemenea, chestionat în Fatâwa al-Siyâm (p. 162) despre o femeie însărcinată care se teme pentru ea însăși sau pentru copilul ei și nu posteste - care este verdictul?
El a răspuns spunând:
Răspunsul nostru este că unul din cele două cazuri trebuie să fie adevărat în cazul unei femei însărcinate.
Primul este dacă este sănătoasă, puternică și nu îi este greu să postească și nu îi dăunează fătului. În acest caz, femeia trebuie să postească pentru că nu are nicio scuză pentru a nu o face.
Al doilea este atunci când femeia însărcinată nu poate să postească, fie pentru că sarcina se află într-un stadiu avansat, fie pentru că este slabă din punct de vedere fizic, fie din alt motiv. În acest caz, nu ar trebui să postească, mai ales dacă este posibil ca fătul ei să fie afectat, caz în care poate fi obligatoriu să nu postească. Dacă nu ține post, atunci, ca și alții care nu postesc dintr-un motiv valid, ea trebuie să compenseze zilele în care acea scuză nu se mai aplică. Când naște, trebuie să compenseze aceste zile de post după ce devine curată de Nifâs. Dar, uneori, scuza sarcinii poate fi eliminată, dar apoi imediat urmată de o altă scuză, și anume alăptarea. Mama care alăptează poate avea nevoie de alimente și băuturi, mai ales în zilele lungi de vară, când este foarte cald. În consecință, poate fi necesar ca ea să nu postească pentru a-și hrăni copilul cu laptele. În acest caz, îi spunem, de asemenea, să nu postim și, dacă acea scuză nu se mai aplică, atunci compensați postul pe care l-ați pierdut.
Șeicul Ibn Bâz a spus în Majmû ’al-Fatâwa (15/224):
În ceea ce privește femeile însărcinate și mamele care alăptează, se confirmă în hadeeth-ul lui Anas ibn Mâlik al-Ka'bi, care a fost raportat de Ahmad și de autorii lui al-Sunan cu un saheeh, nu se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie pe el) le-a acordat o dispensa permițându-le să nu postească și i-a privit ca pe călători. Se știe din aceasta că li se permite să nu postească, dar trebuie să ajungă din urmă mai târziu la fel ca călătorii. Cercetătorii au declarat că li se permite să nu postească decât atunci când le este prea greu să postească, ca în cazul bolnavului sau când se tem de copiii lor.
În Fatâwa al-Lajnah al-Dâ’imah (10/226) scrie:
Femeia gravidă trebuie să postească în timpul sarcinii, cu excepția cazului în care este îngrijorată de faptul că postul îi va afecta fătul, caz în care i se permite să nu postească și ar trebui să ajungă din urmă postului după naștere și este curat de nifas devine.
(Traducere de Umm Djumâna)