Lichobor Botezul păgân și creștin
Indiferent dacă vreți să fie adevărat sau nu, s-a dovedit că trăim într-un timp în care ideologia creștină, care timp de multe secole i-a păcălit pe compatrioții noștri în ceva, a fost crăpată. Astăzi, din ce în ce mai mulți ruși se întorc la credința strămoșilor lor, pentru că au văzut și au experimentat destul creștinismul. După creștinismul ascetic gri, păgânismul uimește prin varietatea și abundența sa de culori. Captează sufletul rusului și îl îngheță de uimire. Spiritul lumii moderne îi sfâșie pe oameni, dar când oamenii se întorc la credința strămoșilor lor, totul se schimbă pentru ei cu viteza fulgerului. Te întorci la rădăcinile tale. Simți și experimentezi natura și mama pământ. Începi să trăiești în armonie cu tine însuți. Omul nu mai devine sclav sau servitor al lui Dumnezeu, ci nepotul lui Dazdbog (Notă: Dazdbog - zeul slav al soarelui și fertilității. Este considerat de slavi ca un strămoș. El este menționat în multe texte vechi slave, inclusiv în celebra epopă rusească „Igor Song”). Dar, din păcate, nu totul este atât de simplu.
Dacă simțiți un vid spiritual în voi înșivă, căutați o modalitate de a-l umple cu ceva. Dacă o persoană este păgână din fire și își găsește drumul spre o biserică păgână într-un fel, se poate presupune că a fost foarte norocos. Dar se întâmplă adesea ca oamenii, care își caută propriile rădăcini, să ajungă la creștinismul ortodox. Dacă sunteți obișnuiți să vă ascultați, nu veți rămâne mult timp cu creștinismul, dar din păcate sunteți adesea spălat pe creier și deveniți ca un zombie după aceea.
Să presupunem că o persoană a fost creștină de ceva vreme și acum decide să se desprindă de creștinism și să devină păgân. Ce ar trebui să facă pentru ca trecutul său de creștin să nu-l împiedice în drumul său spre dreptate? "al omului)? Acest articol își propune să răspundă la această întrebare.
De regulă, oamenii care își găsesc drumul înapoi la credința strămoșilor lor după creștinism pot fi împărțiți în două categorii. Prima categorie este formată din oameni care au fost botezați, dar care nu respectă strict obiceiul creștin, purta pur și simplu o cruce și mănâncă tortul de Paște la Paște. Cealaltă categorie este formată din oameni care au încercat conștient să înțeleagă creștinismul, au participat întotdeauna la biserică, au postit și au participat la misterele creștine.
Ar trebui să existe un rit al botezului pentru oamenii care au decis să părăsească biserica și să-și laude proprii zei. Dacă o persoană a revenit la credința strămoșilor săi, ar trebui să se desprindă de creștinism și de aceasta pe trei niveluri - fizic, intelectual și energetic.
Despărțirea fizică de creștinism nu este dificilă. Este suficient să nu mai participi la biserică, să nu sărbătorești sărbătorile creștine, să nu fii răstignit și să scapi de toate atributele creștine.
Odată ce o persoană s-a hotărât, nu va fi dificil pentru ei. Dar la nivel intelectual trebuie să faci multă muncă. Deoarece ritul propriu-zis al botezului depinde de el.
Totul trebuie analizat cu atenție. Dacă persoana este încă indecisă și incertă în viziunea sa asupra lumii, atunci ritualul ar trebui abandonat.
Oricât de excelent ar fi ritul, el nu va avea putere decât dacă omul se detașează complet de creștinism.
Până când nu înțelege că botezul este un blestem, nu are rost să te botezi. Prin urmare, ritul trebuie să fie efectuat numai atunci când persoana este complet pregătită pentru el. Nu ar trebui să te grăbești.
Pe cât posibil, omul trebuie să știe totul despre ceea ce vrea să se elibereze. El trebuie să recunoască pentru sine ce boală intelectuală este creștinismul în sine. Să rămânem cu el pentru moment și să venim la rit în sine puțin mai târziu.
Ce este mai exact botezul? Pentru a nu deveni demagogici, să ne uităm la broșura „Despre misterul botezului”, care a fost publicată de editorul ortodox „Blagovest” în 2001:
". Și oricine a fost botezat primește prin Hristos haine minunate care ascund totul rău și rușinos în oameni ". Rețineți că este mascat și nu se luptă.
". bineînțeles că omul se naște păcătos, vinovat de dreptatea lui Dumnezeu ". O capodoperă a logicii creștine! Omul tocmai s-a născut și este deja un păcătos. Sarcina principală a bisericii este de a-i face pe oameni să se simtă vinovați (chiar dacă doar pentru că s-au născut), de a-i obliga să se pocăiască și să se roage și să-i țină în frică.
Dacă acest lucru reușește, omul devine sclavul lui Dumnezeu. El devine parte a turmei creștine și este astfel controlabil ideologic.
În plus, există dependența energetică care este condiționată de botez. Fiți atenți la ceea ce spune preotul în timpul misterului:
". Așa trebuie ca lumina feței tale să fie atrasă pe sclavul tău. „Și” sclavul lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. "
Din toate acestea se poate trage o concluzie clară: scopul botezului este de a avea un alt sclav. Toate acestea pot fi găsite și în Noul Testament: ". scaunul lui Dumnezeu și Mielul vor fi în el și robii săi îl vor sluji ". (Apocalipsa 22: 3)
„Nu știți că toți suntem botezați în Isus Hristos sunt botezați în moartea Lui?” (Romani 6: 3)
Se pot da multe alte exemple, dar legătura dintre creștinism și moarte este evidentă. Presupun că exemplele date mai sus sunt suficiente pentru a scăpa de gunoi.
Botezul: ce se întâmplă cu adevărat?
Acum vom examina în detaliu botezul și vom încerca să aflăm ce se întâmplă cu adevărat persoanei la nivel energetic.
1. Începutul sanctuarului include respingerea diavolului și unirea cu Hristos (o serie de întrebări și răspunsuri specifice, precum și vorbirea Crezului). Nu are rost să descriem acest lucru mai detaliat. Dacă sunteți interesat, puteți citi literatura relevantă.
2. Consacrarea apei: Preotul consacră apa cu ulei de ungere. Preotul vorbește cu cei botezați: „Sclavul lui Dumnezeu (numele) este uns cu ulei de ungere pentru bucurie în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”. Fruntea, pieptul, urechile, mâinile și picioarele sunt unse. Procedând astfel, se pregătește etanșarea centrelor energetice ale omului.
3. Botezul: Preotul scufundă persoana care urmează să fie botezată de trei ori în apă și rosteste următoarele cuvinte: „Robul lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”. Apoi, neofitul primește o cămașă albă și o cruce de purtat, pe care nu ar trebui să le scoată niciodată din corp.
4. Ungerea - Se efectuează imediat după botez, prin care persoana respectivă trebuie să primească „darurile Duhului Sfânt”. Aceste daruri se mai numesc „Sigiliile darului Duhului Sfânt”. Prin ungerea cu mir (care este folosită și pentru ungerea morților), sigiliile sunt așezate în formă de cruce pe frunte, nări, gură, urechi, piept, mâini și picioare. De fiecare dată preotul spune: „Sigiliul darului Duhului Sfânt. Amin."
Sigiliile închid în cele din urmă două centre de energie și devin un fel de filtru care este plasat pe organele de absorbție a informațiilor. Dacă omul a fost botezat ca adult, atunci nu numai că va fi determinat mental de pecete, dar va primi și un obstacol care asigură că informațiile, care sunt nepopulare bisericii, sunt primite „corect”.
5. Mergeți de trei ori în jurul fontului de botez. Nașul sau botezatul aleargă în spatele preotului când acesta este major.
6. Citirea din Evanghelii: Romani 6 și Matheus 28.
7. Spălare curată: persoana botezată este spălată de smirnă cu un burete (doar fizic, energetic rămâne). Faceți acest lucru pentru a evita omagierea. De exemplu, atunci când un copil urinează pe picioarele acoperite de smirnă.
8. Tăiați o bucată de păr din partea din spate a capului, frunte, părțile stângi și drepte ale capului. Buclele tăiate sunt apoi legate în ceară și așezate în fontul de botez. Acesta este modul în care centrul energetic al spatelui capului se leagă de egregorul creștin.
9. Preotul citește rugăciuni și aduce pruncul la biserică la porțile țarului: „Acum îl lăsăm pe sclavul tău în pace, după cuvântul tău. După cum ochii mei văd mântuirea ta, care ai pregătit mântuirea tuturor oamenilor în lumina revelației și pentru gloria poporului tău din Israel " (comentariul nu este necesar aici). Persoana se plimbă în jurul altarului și apoi Hristos cel răstignit este sărutat.
10. Sfârșitul botezului. Toată lumea se duce acasă și are o petrecere. Așa se întâmplă botezul. Și acum să vedem cum poți scăpa de toate gunoiurile respingătoare.
Ritul botezului
Acest rit nu este canonic, deci implementarea acestuia depinde în totalitate de persoanele interesate. Cel mai important lucru este să obții nucleul ritului. Nu este necesar să urmați în detaliu descrierea completă. Este suficient dacă înțelegi ideea. Restul va fi făcut de natură, spiritele ei și zeii Rusului vor ajuta. Următorul rit se practică în parohia „Put'Pravi” (Calea cea dreaptă).
La început aprinzi o explozie de foc (este mai bine să faci asta la început, astfel încât să poți arunca cămașa și crucea în foc) și să formezi un cerc în jurul ei în cursul soarelui.
Chemați Tschur (o zeitate slavă) și plătiți tribut prin foc strămoșilor noștri, zeilor slavi.
Apoi rupeți cercul și ieșiți din el. O ceașcă cu o poțiune trebuie așezată în cercul de lângă intrare. Dacă persoana este încă în posesia cămășii sale de botez și a crucii de botez, ar trebui să le îmbrace înainte de a fi botezată. Dacă cămașa este prea mică, o puteți ține în mâini în timpul ritului. Dacă nu mai aveți aceste lucruri, o simplă cămașă veche va face. După aceea, cineva poate începe să fie botezat.
Nu departe de cerc, persoana care urmează să fie botezată este pusă în genunchi. Cel care îi dă botezul pune întrebări și persoana răspunde:
1. Te îndepărtezi de biserică? Mă întorc.
2. Te îndepărtezi de Treimea creștină? Mă întorc.
3. Te îndepărtezi de Iehova? Mă întorc.
4. Te îndepărtezi de Hristos? Mă întorc.
5. Te îndepărtezi de Duhul Sfânt? Mă întorc.
6. Te îndepărtezi de mama lui Hristos? Mă întorc.
7. Nu vei mai purta crucea mortală? Nu o voi purta.
8. Nu vei mai sta niciodată în genunchi în fața zeilor ciudați? Nu voi mai îngenunchea niciodată înaintea zeilor străini.
9. Decizia dvs. este luată? Decizia mea este luată!
Apoi, ar trebui trasat un cerc în jurul persoanei care urmează să fie botezată în cursul soarelui cu un cuțit sau un topor. Procesul propriu-zis, care ar trebui să se întâmple conform unei anumite secvențe, începe imediat după închiderea cercului.
La început, legăturile cu egregorul creștin sunt tăiate cu ajutorul unui cuțit sau a unui topor. Este necesar să simțiți aceste conexiuni. Prin urmare, este mai bine să le vizualizați cu fire sau corzi și apoi să le separați de persoana cu cuțitul.
După ce conexiunile sunt separate, este necesar să deschideți „sursa” (un centru de energie din partea de sus a capului) către persoană. Mâna dreaptă ar trebui folosită pentru a vindeca zonele în care au fost tăiate șuvițe de păr în timpul botezului (ar trebui să fie imaginat ca o rază de lumină care merge de la mâna dreaptă la zona afectată). Imediat după aceea, canalul care duce de la sursă la egregor este tăiat cu un cuțit.
Apoi, sigiliile trebuie rupte. Sigiliile sunt pe frunte, ochi, buze, piept, mâini și picioare. Ruperea acestor etanșări poate fi vizualizată mai bine printr-un fel de clemă. Cuțitul este mai convenabil decât toporul.
După aceea, cămașa și lanțul cu crucea sunt rupte cu ajutorul unui cuțit. Ambele părți sunt aruncate în foc. Când cămașa începe să ardă, ar trebui scoasă din foc și ștampilată corespunzător undeva mai departe.
Următorul pas este apoi eliminarea smirnei. Simbolic, trebuie îndepărtat de pe frunte, piept, urechi, mâini și picioare cu un cuțit.
Acum că omul a fost purificat, trebuie să pășească în fața elementelor. Acest lucru se întâmplă după cum urmează:
1. Foc. O bucată de cărbune strălucitoare este purtată în jurul persoanei care urmează să fie botezată în cursul soarelui și se spune următoarele: „Părinte Foc, ia-l sub protecția și grija ta. Dă-i putere. "
2. Pământul. Luați sare sau cereale (hrișcă sau mei), vă deplasați în cursul soarelui, presărați pe cei botezați și spuneți: „Mama Pământ, ia-l sub protecția și grija ta. Și dă-i putere ”.
3. apă. Același ritual ca și pământul, numai că se folosește apa.
4. Aer. Același ritual, doar aerul este furnizat cu ajutorul mâinilor de pe botezat.
Acum trebuie să începem să lucrăm cu egregorul păgân. Este mai bine dacă participă mai mult de două persoane. Palma dreaptă este ținută deasupra vârfului capului persoanei care urmează să fie botezată și se face o mișcare în cursul soarelui. „SVA” sau „ROD” se numește de nouă ori. Cercul este dizolvat și persoana botezată este apoi gata să primească un nume. Este mai bine dacă o faci imediat. Numele său trebuie fie să corespundă caracterului său, fie idealului în care se străduiește omul. Numele obligă, deci decizia trebuie atent analizată. Dacă persoana ia numele Ljutobor (tradus înseamnă luptător irascibil) și nu s-a dovedit niciodată ca luptător și nu intenționează să devină luptător, atunci acest nume este greșit pentru el. Este mai bine să cereți sfatul congregației înainte de a găsi un nume.
Adoptarea numelui
Persoana botezată stă la intrarea în cerc. Faceți focul. Enoriașii stau în spatele lui. Mâinile drepte sunt întinse în direcția celui botezat și liderul ritului vorbește: „Vă oferim numele (numele)! Ar trebui ca zeii rușilor să te ia sub numele (numele) și protecția și grija lor! Așa ar trebui să fie! "
Cel botezat își ia cupa, se apropie de foc și se prezintă zeilor. El cere patronaj și putere. Apoi face o ofrandă prin poțiune și bea puțin din el însuși. Când iese din cerc, congregația cheamă: „Heil (nume)! Salută zeii rușilor! " Ritul s-a terminat. În cazul în care viața ta este strălucitoare și fericită și cu mult succes în drumul spre lumină!