Litlogul lui Ruth Klüger

Ca supraviețuitoare a Holocaustului, Ruth Klüger a emigrat în SUA și a decis să nu se mai întoarcă niciodată în Europa. Dar apoi Göttingen a devenit poarta către lumea veche pentru ei. Un portret al autorului, savant literar și beneficiar al unui doctorat onorific din Göttingen.

De Sebastian Kipper

„Oamenii care vor să spună ceva important despre mine declară, de asemenea, că am fost la Auschwitz”, scrie 1 Ruth Klüger în autobiografia ei. Eine Jugend (1992) și astfel formulează aporia care trebuie să stea la baza unui portret ca acesta. Pentru că mai înțelept este un martor contemporan al Shoahului; scrierea ei oferă o mărturie în acest sens și reprezintă o contribuție importantă la literatura Holocaustului, dar, în același timp, această perspectivă restrânge viziunea personalității care este, de asemenea, un erudit literar, critic literar, poet și multe altele. Pentru că atunci când îi citești autobiografiile, poeziile, eseurile, recenziile și interviurile, apare imaginea unui creator cu mai multe straturi a cărui gândire și scriere riscă să fie umbrite în mod nejustificat de „carisma” negativă a cuvântului „Auschwitz” (WL 139). Și oricum: De ce să acordi atât de mult spațiu într-un portret unui loc care pentru ea a fost „cel mai absurd loc” (WL 139) în care a intrat vreodată?

Ruth Klüger expune, de asemenea, nonșalant, interacțiunea repetată între societatea dominantă germană (și austriacă) și minoritatea evreiască. Sociologul Y. Michal Bodemann descrie acest spectacol drept „teatrul de memorie” german 2. Și în acest teatru, evreilor li se atribuie un rol specific, unidimensional, pe care îl joacă în Shoah

linia

Seria permite autorilor și cititorilor să examineze critic părți din istoria specializată a studiilor germane, scandinave și engleze (toate trei situate la Jacob-Grimm-Haus/vezi imaginea de copertă) din Göttingen. La ce au făcut experții în domeniu în Germania nazistă? Ce au scris Grimms în afară de basme? Puteți afla mai multe despre aceste și alte subiecte aici.

Scrierea autobiografiei continuă să trăiască și continuarea ei se pierde pe parcurs. Memories 4 (2008) poate fi înțeles ca un act emancipator. Da, este vorba despre „taberele”. Dar nu numai. Klüger vorbește și despre „accidentul său conjugal”. Vorbește despre „studiile sale tardive”. Se vizitează „Satul academic”. Și anecdote dintr-o viață cu „[s] päte [m] faimă” ni se încredințează. În treacăt, Ruth Klüger expune structuri misogine în cercetare și predare și continuitățile ideologemelor antisemite în literatura de limbă germană și în studiile germane după cel de-al doilea război mondial. Acesta din urmă ne va conduce și la Göttingen. Prin urmare, acest portret este o continuare a examinării critice a istoriei de specialitate a studiilor germane din Göttingen - și dincolo de Göttingen.

Susanne Ruth Klüger s-a născut la Viena la 30 octombrie 1931 și este fiica lui Viktor și Alma Klüger. În calitate de „student la medicină fără bani”, așa cum scrie Klüger în weiter Leben, Viktor a făcut curte pe Alma, „fiica unui bogat inginer și director de culoare” (WL 21). În schimb, tatăl ei s-a căsătorit cu Alma cu o „petrecere mai bună”; s-a mutat de la Viena la Praga pentru aceasta. Dar asta nu i-a putut separa pe cei doi îndrăgostiți: „Părinții mei, tineri din lumea lui Arthur Schnitzler, elevul și soția pedantului intelectual, au avut o relație amoroasă care a avut loc între Viena și Praga, două orașe ușor de parcurs. "Alma a divorțat în cele din urmă", un pas neobișnuit, tatăl ei a iertat-o și ia asigurat a doua căsătorie "(WL 21), pe care a încheiat-o cu Viktor - acum medic - și pentru care s-a întors la Viena întors. Alma a luat cu ea un fiu din prima ei căsătorie, fratele vitreg al lui Ruth Klüger, Jiři, „în germană Georg, în austriac Schorschi” (WL 21).

Pentru Ruth Klüger, fratele vitreg a însemnat lumea: „El a fost primul meu model și probabil singurul fără restricții. Am vrut să fiu ca el, în măsura în care o fată se putea opri. Și într-o zi a plecat. «(WL 22) Pentru că o instanță din Praga a transferat custodia tatălui lui Schorschi. „A fost cea mai mare pierdere a mea” (WL 23), își amintește Klüger. Motivul deciziei instanței de la Praga: „[Educația germană pe care acest mic evreu ceh ar fi primit-o la Viena” (WL 22). Pentru că în 1938 Austria a fost încorporată în Reichul Național Socialist German.

La scurt timp după așa-numitul „Anschluss” al Austriei, așa cum a spus-o propaganda regimului nazist, tatăl său a fugit. Mai întâi în Italia și apoi în Franța. Acolo, însă, francezii l-au arestat și l-au predat germanilor. După internarea într-o tabără de colectare din Drancy, a fost deportat la Auschwitz în 1944, unde Viktor Klüger a fost probabil asasinat imediat după sosirea sa. Ruth Klüger are puține amintiri despre tatăl ei. În copilărie, se întreba deseori de ce tatăl ei nu i-a luat pe ea și pe mama ei cu el când a scăpat. Ani mai târziu, o rudă i-ar explica că tatăl pur și simplu nu ia în considerare posibilitatea ca ceva să i se întâmple fiicei și soției sale.

După ce naziștii au ajuns la putere, Ruth Klüger a devenit „evreiască în apărare” (WL 41). Ea a renunțat la porecla sa anterioară »Susi« și a insistat să i se adreseze al doilea nume, »de [m] nume care înseamnă„ iubită ”” (WL 42). Acest nume i s-a părut mai evreu, întrucât se referea la un personaj dintr-o poveste biblică care este și un model feminist pentru Klüger: „Pentru că Ruth a emigrat, nu de dragul credinței, ci de dragul soacrei sale Naëmi, pe care nu o mișcă singură a vrut să plece. Ea era loială unei persoane, iar această persoană nu era bărbatul pe care îl iubea sau se căsătorea, ci era o fidelitate aleasă în mod liber, de la femeie la femeie și peste etnie. "(WL 42)

Dar afilierea religioasă emfatică nu a durat mult. Chiar în copilărie, era prea indignată de inegalitatea dintre băieți și fete, pe care a trăit-o în contextul practicării ritualurilor evreiești, cum ar fi festivalul Paștelui. Astfel de nedreptăți au dărâmat credința înainte ca aceasta să se prindă. Nici ea nu ar trebui să o regăsească. „În primul rând, nu am talent pentru transcendență”, recunoaște Klüger, „[z] în plus, Dumnezeul creștin-evreu provine dintr-o structură socială care nu-mi place, deoarece saltul peste coasta lui Adam către acest patriarh este prea departe pentru mine și pentru mine nu reuși. "(WL 254)

La scurt timp după ce Austria a fost încorporată în Germania nazistă, copiii evrei au fost excluși din școlile publice și repartizați în propriile școli. De cele mai multe ori, însă, condițiile din aceste locații erau pustii. În plus, din cauza numărului tot mai mare de copii refugiați sau deportați, clasa a trebuit să fie desființată în mod constant. Nu numai copiii, „au dispărut și profesorii, unul după altul, astfel încât unul trebuia să fie pregătit pentru unul nou la fiecare două sau trei luni”. din ce în ce mai multe școli au trebuit închise din cauza lipsei de oameni. Cu cât erau mai puține școli, cu atât mai lung era drumul spre școală și „cu atât mai puține șanse exista să evadeze privirile și întâlnirile răutăcioase”. „Acasă m-am plâns în mod regulat de inutilitatea și dezolarea acestei instituții, care avea din ce în ce mai puțin de oferit, ca să nu mai vorbim de greutățile drumului către școală.” (WL 17) De atunci, Klüger a primit lecții private.

În acest timp, Klüger a dezvoltat o „dependență de lectură” (WL 53). „Am citit ce mi-a căzut în mână” (WL 55), a declarat Ruth Klüger în recenzia sa. Ea și-a ales lectura cu atenție și a evitat „cărțile interzise”, care erau deseori scoase din mâna ei: „Și întrucât acest lucru se întâmpla mai ales cu romanele moderne, am ajuns la concluzia că legăturile colorate erau pentru adulți și volumele legate uniform, și anume clasicele, pentru copii. Erau clasici peste tot și nimănui nu-i păsa de ceea ce am obținut din aceste stocuri de toate ținutele civice. "(WL 53) Klüger a căutat în zadar să vorbească cineva despre cărțile pe care le citisem. „Unul s-a mulțumit să sublinieze că Goethe era mai greu decât Schiller și, prin urmare, ar trebui să mă țin de Schiller.” (WL 53) În caz contrar, adulții s-au bucurat că nu l-au deranjat mai mult pe copil, remarcă Klüger.

„Nu am văzut copii de luni de zile și adulții nu au avut răbdarea să vorbească cu mine.” (WL 55) Ea continua să citească, deoarece în Viena național-socialistă libertatea de mișcare a evreilor 5 era între timp restricționată masiv: „Nu ați făcut niciodată excursii cu steaua evreiască și chiar înainte de steaua evreiască tot ce se putea imagina era închis, interzis, inaccesibil evreilor.” (WL 18)

În septembrie 1942 naziștii l-au deportat pe Ruth Klüger împreună cu mama ei de la Viena în lagărul de concentrare Theresienstadt. Schorschi, despre care mama sa presupunea că se află în Theresienstadt, nu mai era acolo în acest moment. Zvonurile spun că a fost trimis la Riga în iarna anului trecut. „Zvonul a fost excepțional de corect, a fost împușcat acolo.” (WL 94) Cele două femei au fost răpite după „nouăsprezece sau douăzeci de luni” de la Theresienstadt la Auschwitz-Birkenau (WL 103); În iunie 1944 au venit la Christianstadt, un subcamp al Groß-Rosen. În februarie 1945 au reușit să evadeze pe una dintre așa-numitele „marșuri ale morții”. „Am fost afară zile în șir, dar am trecut peste aceste zile în memorie.” Și: „Dacă mă concentrez, imaginea nu este clară, doar o serie de peisaje spongioase.” (WL 183) În orașul bavarez Straubing ar trebui să ajungă în cele din urmă acolo unde trebuiau să sufere bombarde grele înainte de încheierea războiului.

„De ce eram încă acolo?” (WL 65), Ruth Klüger și-a întrebat-o pe mama ei atunci și la decenii după experiențele Shoah, care a rămas în Viena nazistă ca și când ar fi paralizat în timp ce oamenii din jurul ei fugeau. „„ Impozitul pe zborul Reichului ”, spune ea. Și apoi a fost fiul din Praga, pe care nu l-a adus pentru că nu voia să-și lase fiica în Viena. „Dar care era planul tău? Vrea să moară asupra mea [...]? «(WL 23), se întreabă Klüger, având în vedere aceste încercări de justificare. Drept urmare, ea ar trebui să dezvolte o neîncredere în amintirile mamei sale: „[S] îndoaie lumea cât de bine poate” (WL 34)

În 1947, mama lui Ruth Klüger a luat decizia de a emigra în America și, cu această decizie, a ținut cont puțin de atitudinile sioniste ale fiicei sale: »[I] Nu am vrut să merg deloc în America. [...] Am vrut să merg la Erez Israel, în Palestina, pentru a ajuta la construirea unui stat just, adică a unui stat socialist și evreiesc acolo. ”(WL 204) Dar emigrarea în Palestina a fost posibilă doar în mod ilegal, ceea ce reprezenta un pericol pentru Klügers. Mama prea sus. După ce Klüger a absolvit școala secundară în 1946 și a început un scurt curs de filosofie și istorie la Universitatea Filozofico-Teologică din Regensburg, au părăsit Germania și au navigat „pe o navă de război dezafectată” în SUA. Klüger își amintește că, în timpul călătoriei, ea s-a uitat deseori la mare și astfel s-a desprins de Europa, „adică de singura Europă pe care o cunoșteam, cea de limbă germană”. (WL 222) În octombrie 1947 a aterizat în portul „Orașul imigranților din New York” (WL 223).

Ruth Klüger și-a continuat pregătirea academică acolo și a urmat Hunter College, „un colegiu de fete din oraș, finanțat de oraș, unde studenții erau în mare parte imigranți sau americani de primă generație.” (WL 230) Înscrierile la facultate au mers fără probleme. - Abitur și semestrul de la Regensburg i-au fost creditate - și a trebuit să treacă doar un test de limbă pentru înmatriculare. Contrar evaluării pesimiste a rudelor și prietenilor („Nu aș putea face asta, nu am mai fost în țară de trei luni”) Klüger a reușit, de asemenea, să depășească acest obstacol.

Dar, în ciuda efortului mare de pregătire, primele ei experiențe de la Hunter College au pus-o în pericol: „Hunter College a fost echivalentul feminin al CCNY, City College din New York […]. Studenții de sex masculin de la CCNY erau ambițioși și orientați spre viitor. S-au pregătit pentru cariere reale. La noi ați putea lua economia de acasă ca subiect principal, un „subiect” care ar trebui să pregătească și să instruiască elevul pentru menaj și maternitate. ”Dar Klüger și-a continuat studiile, motivat de„ evenimentele interesante despre literatură, susținute de specialiști excelenți Lecturers "(WL 232f.) Și a obținut diploma de licență în arte în limba engleză la vârsta de mai puțin de 19 ani. În ciuda rolurilor restrictive de gen impuse studențelor de la Hunter College, Klüger a găsit și modele emancipatoare:

Lectori: am avut femei ca modele, un avantaj care nu trebuie subestimat. Mai târziu, cu greu aș fi îndrăznit să urmez o carieră în facultate dacă nu femeile mi-ar fi dat Shakespeare și Faulkner să citesc la Hunter College.
(WL 233)

După absolvirea licenței, Klüger a lucrat ca lucrător de birou și chelneriță. Deoarece relația cu mama sa s-a înrăutățit, ea a părăsit New York-ul în vara anului 1951.

După o vară în partea franceză a Canadei la Université Laval, Ruth Klüger a plecat la Berkeley, California, în 1952, pentru a studia literatura comparată la universitatea de acolo. A fost prima ei încercare de a aborda studiile germane - ceea ce urma să eșueze. În