Lucruri de făcut cu postul; Faceți valabil - Islam - întrebare și răspuns
Întrebarea 38023
Conținutul răspunsului
Allah, înălțat El, a prescris postul după cea mai desăvârșită înțelepciune.
El ordonă postul să-și îndeplinească postul moderat, astfel încât să nu se rănească pe sine prin post și să nu ia ceea ce se opune postului.
Din această cauză, există două tipuri de lucruri care vor invalida postul:
Există lucruri care invalidează postul într-o formă de epuizare, cum ar fi actul sexual, vărsăturile, menstruația și cupping. Scurgerea acestor lucruri din corp face parte din ceea ce slăbește corpul. Prin urmare, Allah, înălțat El, i-a făcut printre lucrurile care invalidează postul, astfel încât persoana postului să nu fie întâmpinată de slăbiciunea rezultată din post și slăbiciunea rezultată din ieșirea acestor lucruri, astfel încât prin Postul nu suferă niciun rău și postul său nu depășește limita moderației.
Lucrurile care invalidează postul includ un fel de abundență, cum ar fi să mănânci și să bei. Dacă persoana de post mănâncă sau bea, nu primește înțelepciunea dorită din post. Din „Majmuu‘ Al-Fatawa ”(248/25).
Allah, înălțat El, a unit deja fundamentele lucrurilor care rup postul în cuvintele Sale:
„De acum, asociați-vă cu ei și căutați ceea ce Allah a rânduit pentru voi și mâncați și beți până când firul alb și negru al zorilor este clar diferit pentru voi! Apoi, repede până noaptea! "
Allah, înălțat El, menționează în acest verset nobil elementele de bază ale lucrurilor care rup postul și acestea sunt mâncarea, băutura și relația sexuală.
Restul lucrurilor care rup postul au fost prezentate de către Profet, să-l binecuvânteze Allah, în Sunna sa.
Există șapte lucruri care invalidează (sparg) postul. Acestea sunt:
4. Tot ce are sensul de a mânca și a bea
5. Vărsături deliberate
6. Scurgerea de sânge menstrual sau puerperiu de la femeie
Primul dintre aceste lucruri este relația sexuală: este cel mai redutabil lucru care rupe postul și implică cel mai mare păcat. Oricine se implică în mod deliberat și voluntar în relații sexuale în timpul zilei în Ramadan, astfel încât cele două părți circumcizate să se întâlnească și glandul să fie introdus într-una dintre cele două deschideri, și-a invalidat postul, indiferent dacă ejaculează sau nu. Trebuie să vă întoarceți pocăiți, să continuați postul în acea zi, să compensați și să faceți ispășirea severă. Dovadă în acest sens este hadithul lui Abu Huraira, Allah să aibă milă de el, unde a spus:
„Un om a venit la Profet, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, după care a spus:„ Am pierit, O Mesager al lui Allah! ”El a întrebat:„ Și ce te-a făcut să pieri? ”El a răspuns:„ Am căzut în Ramadan despre soția mea. ”El a întrebat:„ Puteți găsi un sclav să cumpere gratuit? ”El a spus:„ Nu! ”El a întrebat:„ Poți să postim două luni la rând? ”El a spus:„ Nu! ” Profetul a întrebat: „Puteți hrăni șaizeci de oameni săraci?” El a spus: „Nu!” ... ”
Povestit de Al-Bukhari (1936) și musulman (1111)
Ispășirea nu este necesară pentru niciunul dintre lucrurile care întrerup postul, cu excepția actului sexual.
Al doilea este masturbarea:
Este inducerea ejaculării prin mână și altceva.
Dovada că masturbarea este unul dintre lucrurile care sparg postul este declarația lui Allah, înălțată, în sfântul hadith (Hadith Qudsi) despre post: „El își lasă mâncarea, băutura și dorințele pentru mine. "
Povestit de Al-Bukhari (1894) și musulman (1151).
Ejacularea (sau punctul culminant) face parte din dorința de care se abține persoana de post.
Deci, oricine se masturbează în timpul zilei, în Ramadan, trebuie să se întoarcă la Allah pocăit, să se abțină pentru restul zilei (adică repede) și să compenseze acea zi.
Și dacă începeți să vă masturbați, țineți-vă înapoi și nu ați ejaculat, trebuie să vă arătați remușcări, dar postul dvs. este valabil și nu trebuie să compensați ziua respectivă pentru că nu ați ejaculat. Persoana de post ar trebui să se țină departe de orice îi stârnește dorința și alungă toate gândurile rele din sine.
În ceea ce privește scurgerea de madhiy (fluid care se scurge atunci când este trezit), părerea mai puternică este că nu rupe repede.
Al treilea este mâncarea și băutura:
Aceasta este introducerea de alimente și băuturi, pe cale orală, în stomac.
La fel este atunci când introduceți ceva prin nas în stomac, cum ar fi să mâncați și să beți.
Acesta este motivul pentru care Profetul a spus: pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui:
„Exagerați când inspirați (de apă, în arabă: Istinschaq), cu excepția cazului în care postiți.” Povestit de At-Tirmidhi (788) și Al-Albani a clasificat acest lucru în „Sahih At-Tirmidhi” (631) drept autentic.
Dacă pătrunderea apei în stomac, prin nas, nu ar avea niciun efect asupra postului, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah ar fi asupra lui, nu i-ar fi interzis persoanei postului să exagereze în timp ce inspiră. "
Al patrulea este tot ceea ce are sensul de a mânca și a bea:
Aceasta include două lucruri:
1. Transfuzii de sânge pentru persoana în post, cum ar fi sângerarea abundentă și injectarea de sânge. Aceasta rupe postul, deoarece este ca și cum ai mânca și bea.
2. Injecții cu o substanță nutritivă care fac ca consumul și băutul să fie inutile, deoarece sunt la același nivel. De Shaikh ibn ´Uthaimin din „Majaalis Schahr Ramadaan” (p. 70).
În ceea ce privește seringile care nu sunt un substitut pentru mâncare și băutură, dar care sunt utilizate pentru tratament, cum ar fi penicilina, insulina, pentru a furniza energie organismului sau pentru vaccinări, acesta nu dăunează rapidului, indiferent dacă este introdus prin mușchi sau vene.
Din „Fatawa Muhammad ibn Ibrahim” (189/4). Este mai sigur dacă toate aceste seringi sunt folosite noaptea.
Dializele care necesită extragerea sângelui pentru purificare, apoi readuse în sânge din nou împreună cu substanțe chimice și nutritive precum zahărul și sărurile etc. sunt văzute ca lucruri care rup rapid.
Din „Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa`ima” (19/10).
Al cincilea este extragerea sângelui prin cupare:
Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus:
„Cei care cupează și cei care cupează își rup posturile”.
Povestit de Abu Dawud (2367) și Al-Albaani a clasificat acest lucru în „Sahih Abi Dawud” (2047) drept autentic.
Ceea ce aparține, de asemenea, cupping (intră în aceeași judecată) este donarea de sânge, deoarece acest lucru are aceleași efecte asupra corpului ca cupping.
În consecință, persoana de post nu are voie să doneze sânge decât dacă există o persoană nevoiașă, atunci este permis. Donatorul își sparge oricum postul și trebuie să se repare în acea zi.
De Ibn ´Uthaimin din „Majaalis Shahr Ramadaan” (p. 71).
Dar oricine sângerează puternic, postul său este valabil, deoarece acest lucru se întâmplă fără voință. Din „Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa`ima” (264/10).
În ceea ce privește scurgerea de sânge atunci când trageți un dinte, faceți o operație, efectuați un test de sânge etc., acest lucru nu întrerupe postul, deoarece nu este cupping și nu este inclus în sens, deoarece nu este în corp au aceleași efecte ca și cupping.
Al șaselea este vărsăturile deliberate:
Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus:
"Dacă vomiți, nu trebuie să compensați postul și, dacă vomiți intenționat, trebuie să o faceți".
Povestit de At-Tirmidhi (720) și Al-Albaani a clasificat acest lucru în „Sahih At-Tirmidhi” (577) drept autentic.
"Savanții sunt de acord că postul celor care vomită intenționat este invalid."
Deci, dacă vomiți în mod intenționat înfigându-vă degetul în gură, apăsându-l pe stomac, mirosind în mod intenționat un miros hidos sau uitându-vă în mod constant la ceva care vă face să vomați, trebuie să ajungeți din urmă la post.
Dar când stomacul se rotește, nu este necesar să preveniți vărsăturile, deoarece este dăunător. Din „Majaalis Schahr Ramadaan” de Ibn ´Uthaimin (p. 71).
Al șaptelea este scurgerea de sânge menstrual și puerperiu:
Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus:
"Nu este cazul ca atunci când începe menstruația ei să nu se roage și nici să postească?"
Povestit de Al-Bukhari (304).
Ori de câte ori femeia vede sângele menstrual sau puerperiu, postul ei va fi nul, chiar dacă se întâmplă cu doar o clipă înainte de apus.
Și dacă femeia simte că sângele menstrual se mișcă, dar nu iese decât după apus, atunci postul ei este valabil.
Dacă sângele femeii menstruante încetează să mai curgă noaptea și apoi intenționează să postească, dar apoi se iveste zorile înainte de a se spăla, cărturarii sunt de acord în general că postul ei este valid.
Este mai bine ca femeia menstruată să rămână în forma ei naturală și să fie mulțumită de ceea ce Allah a scris pentru ea și să nu ia nimic care să împiedice sângerarea și să accepte ceea ce Allah i-a dat Ruperea postului în menstruație și compensarea acestuia. Așa au fost mamele credincioșilor și femeile din Salaf.
Din „Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa`ima” (151/10).
În plus, medicamentul a confirmat că aceste obstacole cauzează mult rău, iar multe femei suferă de tulburări menstruale datorate acestuia. Dar dacă femeia face acest lucru (oricum) și ia ceva care oprește perioada și astfel devine pură, atunci postul ei este valid
Acestea sunt lucrurile care invalidează postul. Toate acestea, cu excepția menstruației și a puerperiului, întrerup postul doar dacă sunt îndeplinite trei condiții:
- Că cineva știe despre asta și nu este ignorant,
- că cineva îi conștientizează și nu a uitat
- și că cineva face acest lucru în mod voluntar și nu este forțat.
Pentru beneficii, să menționăm câteva lucruri care nu rup rapid:
Clismele, picăturile pentru ochi, picăturile pentru urechi, tragerea dinților și tratarea rănilor nu întrerup postul.
De la „Majmuu‘ Fatawa Schaikh Al-Islaam ”(233/25, 245/25).
Pastile medicamentoase care sunt plasate sub limbă pentru a trata atacurile de astm, etc., atâta timp cât nu înghițiți ceea ce vă coboară în gât.
Tot ceea ce este introdus în vagin, cum ar fi supozitoare, loțiuni, colposcop sau degete pentru tratament medical.
Introducerea unei lentile de mărire sau a unei bobine etc. în uter.
Tot ceea ce este introdus în canalul urinar, fie la bărbați, fie la femei, cum ar fi un cateter, optică de mărire, un colorant întunecat în scopul radiografiei, medicament sau o soluție de spălare a vezicii urinare.
Găurirea dinților, tragerea molarilor, spălarea dinților, fie cu Siwak, fie cu periuțe de dinți, atâta timp cât nu înghiți ceea ce îți intră în gât.
Clătirea gurii, gargara și spray-urile bucale, atâta timp cât nu înghiți ceea ce îți coboară în gât.
Gaz oxigenat și gaz anestezic, atâta timp cât pacientul nu este alimentat cu lichide nutritive.
Tot ceea ce intră în organism prin absorbția de piele, cum ar fi uleiuri, unguente (cremă) și plasturi de vindecare pentru piele, care conțin substanțe medicamentoase și chimice.
Procesul de introducere a unui cateter în arteră pentru imagini de diagnostic, pentru tratarea arterelor coronare sau pentru alți mușchi.
Introduceți optică de mărire prin peretele stomacului pentru a examina sau a avea o procedură chirurgicală (operație) la nivelul intestinelor.
Luarea de probe din ficat sau din alți mușchi, atâta timp cât nu sunt însoțite de fluide.
Introducerea unui endoscop atâta timp cât nu este însoțit de furnizarea de lichide sau alte substanțe.
Introducerea de instrumente sau substanțe medicale în creier sau măduva spinării.
Iar Allah, înălțat fie El, știe cel mai bine.
Vezi și „Majaalis Ramadaan” de Shaykh Ibn ´Uthaimin și broșura „Sab´un Mas`alah fi As-Siyaam”, care este disponibilă în secțiunea de carte aici, pe această pagină.