Lumea rușilor din Siberia extremă - cărți

Tchoukokta, în nordul îndepărtat rus, a fost pentru o lungă perioadă de timp doar populația indigenă. Din anii 1950, progresul tehnologic și Războiul Rece au împins Moscova să colonizeze cu adevărat regiunea. Zeci de mii de ruși, „entusiasti”, se instalează, atrași de salarii mari și de credința civilizatoare. Antropologul canadian Niobe Thompson povestește atât povestea lor, cât și prăbușirea universului lor: în 1991, căderea URSS a spulberat confortul și certitudinile acestor pionieri. Lipsiți de tot, cei care rămân se identifică tot mai mult cu pământul adoptat. Dar sosirea în 2000 a unei noi generații în urma miliardarului Roman Abramovich, ales guvernator, și-a redobândit consternarea. În Tchoukokta, vechea elită sovietică și tânăra elită bling-bling se freacă fără să se înțeleagă.

Chukotka este cel mai îndepărtat și izolat teritoriu din Rusia. Separat de Moscova de nouă fusuri orare, se întinde la patru mii de kilometri nord de Vladivostok. A fost ultimul fragment al Asiei de Est care a fost atașat Imperiului Rus și abia în anii 1950 sovieticii au reușit cu adevărat să colonizeze teritoriul și să-i supună pe vânători, capcani și păstori colectivism. Până atunci, Chukotka fusese populată în principal de Chukchi, un popor care trăia pe păstorul de reni, în timp ce un șir de sate eschimos împrăștiate de-a lungul coastei permitea accesul la resursele Mării Bering și legături comerciale cu verii din Alaska, peste strâmtoarea strâmtoare Bering Canal.

Această regiune izolată, okrug autonom conform terminologiei administrative rusești, servește ca teatru pentru studiul antropologului Niobe Thompson, un specialist în Arctica canadiană, care a fost invitat la Chukotka după o întâlnire întâmplătoare cu un fost prieten de facultate, acum în anturajul guvernatorului districtului ales în 2000, Roman Abramovich. Între 2002 și 2007, Thompson a avut privilegiul de a asista la metamorfozarea surprinzătoare a acestei regiuni, cea mai lipsită de țară, într-un fel de model al Rusiei Noi. Cartea sa, „Colons sur le fil”, analizează factorii politici, sociali și psihologici care au înconjurat această revoluție. Este, de asemenea, o poveste istorică fascinantă a societății sovietice și a haosului care a urmat prăbușirii puterii comuniste.

Farmecul romantic al aventurii

Antropologii, care au lucrat mult pe popoarele indigene, au ignorat până acum etnicii ruși, care reprezintă mai mult de jumătate din locuitorii regiunii și, de asemenea, au trebuit să se adapteze pentru a supraviețui colapsului statului sovietic. Cum au reacționat la furtunile economice și sociale care au măturat regiunea în ultimele două decenii și cum s-a schimbat percepția lor despre propria identitate? Acestea sunt întrebările cărora Thompson își dedică cartea.

Așezarea intensivă a Chukotka de către imigranții ruși a început în anii 1950, când strategia stalinistă de dezvoltare a nordului prin muncă forțată a prizonierilor a dat locul unei politici de atragere a lucrătorilor voluntari din centrul Rusiei. Locuri de muncă bune, bine plătite, au adus o inundație de sudici către mine, topitorii și porturi care s-au deschis peste Nord. Acesta a fost momentul în care, atât în Rusia, cât și în Canada, noua eficiență a echipamentelor radio a revoluționat atât comunicațiile, cât și transportul în nordul îndepărtat.

Thompson descrie elegant sistemul de „penurie administrată” pus în aplicare pentru a atrage imigranți în nord ca sistemul sovietic fosilizat în deceniile deziluzionate ale regimului Brejnev [1964-1982]. Nordicilor li s-au plătit salarii de cel puțin două ori mai mari decât cele din Rusia centrală și au avut acces la o multitudine de bunuri și beneficii excepționale. Medicii, profesorii, minerii, administratorii, mecanicii și alți tehnicieni care s-au mutat apoi în nord au format o societate de elită care în curând a depășit numărul populației native. Membrii săi s-au văzut ca reprezentanți ai lumii moderne, aducând cunoștințe și progrese nativilor. Cei mai mulți au crezut că trăiesc doar în nord temporar, suficient de mult timp pentru a acumula un ou de cuib frumos.

Lumea se destramă

După stabilirea fundalului istoric, Thompson studiază prima dintre cele două transformări brutale din regiune. Când Uniunea Sovietică s-a prăbușit la începutul anilor 1990, a devenit rapid evident că majoritatea afacerilor din Chukotka nu erau viabile și că guvernul central nu mai putea să-și permită subvențiile disponibile până acum.sprijinea economia regiunii. Transferurile publice de bani s-au uscat, salariile au încetat să mai fie plătite, biletele de avion au devenit inaccesibile pentru majoritatea locuitorilor. Șosetele de lână ale coloniștilor ruși au fumat cu o inflație de 10.000%.

La fel și Chukotka când am descoperit-o în vara anului 1995, când petreceam câteva săptămâni într-un proiect arheologic. Drumul de la aeroport la capitală, Anadyr, a înconjurat estuarul, iar într-o după-amiază ploioasă țărmul a fost presărat cu grupuri mici care pescuiau somon cu plase. Orașul în sine a fost străbătut de acele clădiri omniprezente din beton care găzduiseră majoritatea cetățenilor sovietici, în mod clar care nu erau întreținute. Statuia lui Lenin din piața principală fusese stropită cu vopsea roșie și nimeni nu se obosise să o îndepărteze. Până în 1995, mulți dintre cei care au rămas în Anadyr lucrau încă foarte episodic, dacă vreodată, plăteau locuri de muncă, dar își îmbunătățeau viața prin pescuit, vânătoare, cules de ciuperci și fructe de pădure. [2] Au existat îngrijorări cu privire la epuizarea combustibilului pentru a trece peste iarnă, iar satele din nordul Canadei și Alaska s-au unit pentru a ajuta oamenii din Chukotka.