Mai inteligent, Ruth - continuă să trăiești și; Viata mea; de Marcel - GRIN
Prezentare/eseu (școală) 2001 7 pagini
Citirea eșantionului
1. Ruth Klüger - „Continuați să trăiți” (1991)
1.1 Cuprins pe scurt
Ruth Klüger s-a născut evreu la Viena în 1931, unde și-a petrecut copilăria timpurie. Ea descrie foarte impresionant modul în care a trăit discriminarea evreilor în timpul copilăriei sale la Viena și la scurt timp după persecuția antisemită și deportarea în diferite lagăre de concentrare (mai întâi Theresienstadt, apoi Auschwitz-Birkenau și în cele din urmă Christianstadt sau Groß-Rosen). Ea scrie despre importanța enormă a poeziei, care în acest timp i-a redat voința de a trăi pentru a suporta suferința care i-a fost cauzată. Spre deosebire de multe altele, ea este de părere că poezia are o mare importanță în și după Auschwitz și că poezia poate face mult în a se împăca cu trecutul nostru. Însă ea mai scrie despre consecințele generale ale torturii și de a rămâne în lagăre, precum faptul că persoanele în cauză nu vor mai putea scăpa niciodată de aceste amintiri și dureri fizice și psihologice sau nu le vor face față cu adevărat. În plus față de numeroase episoade, raportul dvs. include și evadarea din lagărul de concentrare cu puțin timp înainte de sfârșitul războiului în primăvara anului 1945 și „viața continuă” ulterior în Germania și SUA. Astăzi, profesorul pentru studii germane locuiește la Göttingen.
1.2 Etapele individuale ale drumului vieții lui Ruth Klüger
Din plin de episoade, este ușor să arăți stabilirea identității printr-o delimitare sporită: chiar și în copilăria ei din Viena a crescut discriminând evreii, nu i s-a permis să meargă la cinema, nu i s-a permis să stea pe o bancă de parc și altele asemenea. Dar chiar și atunci ea a refuzat să se supună cererii adulților pentru a evita să facă o impresie proastă, astfel încât antisemitismul să nu mai fie alimentat. În opinia lor, această „coborâre a capului” era deja inutilă, întrucât întreaga populație era incitată oricum împotriva evreilor. Chiar și atunci, în vârstă de 7 ani (-> anexarea Austriei la Germania nazistă în 1938), Ruth se consideră opoziție. În 1940, Ruth, în vârstă de 9 ani, a participat singură la un film Disney și a fost aspru mustrată de vecina ei, o femeie neevreică.
În această situație, tânăra fată își dă seama pentru prima dată, cu frica ei de moarte, cât de rău a fost cu ea și cu naziștii. Dintr-o dată înțelege despre ce este vorba și cât de gravă este situația, care se pare că apare mai târziu doar pentru adulții din jurul ei.
După ce a stat la Viena, Ruth a petrecut câteva luni cu mama ei în ghetoul Theresienstadt, o tabără de tranzit pentru evrei în drum spre Auschwitz. Situația pentru Ruth în Theresienstadt era relativ bună, ea locuia (separată de mama ei) în casa copiilor. Pentru condițiile din acel moment într-un ghetou, îngrijirea a fost satisfăcătoare („Din perspectiva de astăzi, mi se pare că tratamentul copiilor în
Theresienstadt exemplar ”, p. 92), mesele nu erau pline, dar suficiente pentru a preveni foamea.
După aproximativ 20 de luni în Theresienstadt, Ruth Klüger și mama ei au fost deportate la Auschwitz în vagoane de vite cu aproximativ 80 de persoane pe vagon. În Auschwitz în sine, transportul a fost imediat dus la actualul lagăr de exterminare Birkenau în secțiunea B 2 B. Lucrul special al acestei secțiuni a lagărului a fost că bărbații, femeile și copiii locuiau împreună, nu a existat nici o separare, așa cum vedeți adesea în filme.
Tonul urăsc cu care erau tratați prizonierii din Auschwitz și atitudinea autorității erau îndreptate spre negarea și respingerea existenței umane. Dreptul lui Ruth de a trăi a fost retras câte puțin din copilărie, astfel încât Birkenau a fost doar o altă consecință logică. Numărul tatuat (A-3537) devine un simbol pentru ei. Acest lucru o face ceva extraordinar și chiar și atunci așteaptă cu nerăbdare să fie recunoscută în mod clar mai târziu ca o persoană persecutată anterior, căreia îi datorăm respect. Cu toate acestea, această reacție trebuie interpretată în așa fel încât doar cei care supraviețuiesc să poată fi martori, astfel încât neîntrerupta voință de a trăi devine clară - ea nu va pieri aici, nu! Acesta este și motivul pentru care Ruth reacționează atât de indignată când mama ei îi sugerează să sară doar în gardul electric pentru a nu mai fi nevoită să sufere nicio altă agonie.
Rutina zilnică din lagărul B 2 B a fost aceeași pentru Ruth și pentru ceilalți prizonieri: apel nominal. „Ocupația” pe care deținuții trebuiau să o urmeze a fost să se ridice pentru apel nominal și să aștepte să fie permis să revină în cazarmă.
Câteva luni mai târziu a existat o selecție. Toți cei cu vârsta cuprinsă între 15 și 45 de ani, care erau apți de muncă, ar trebui să facă un pas înainte, iar un ofițer SS a decis atunci dacă este sau nu apt pentru muncă și, astfel, selectat pentru transport (ceea ce era comparabil cu pedeapsa cu moartea). Mama lui Ruth a fost acceptată fără probleme, era încă o femeie puternică în ciuda agoniei. Cu toate acestea, Ruth avea doar doisprezece ani și a refuzat să trișeze, nu a vrut să adauge mai mult de un an. Cu toate acestea, a reușit să convingă un asistent evreu al ofițerilor SS, a explicat cât de important era că trebuia să depună mărturie că avea 15 ani, deși nu arăta așa. Femeia evreică l-a convins pe ofițer și Ruth a fost aleasă pentru transportul la Christianstadt sau Groß-Rosen. (Notă: la 2 zile după ce persoanele selectate au fost transportate la Christianstadt, toți prizonierii din lagărul B 2 B au fost împușcați sau gazați.)
În Christianstadt, Ruth se descurca puțin mai bine, nu mai existau apeluri de o oră și gardienii nu erau la fel de brutali ca în Auschwitz. Deținuții din lagărul de muncă Christianstadt au trebuit să facă tot felul de lucrări importante pentru SS, de la producerea de cartușe până la culegerea fructelor de pădure. Situația soldaților și a populației civile nu a fost semnificativ mai bună decât cea a oamenilor din lagărul de muncă. În februarie 1945, rusul a avansat
Armată din ce în ce mai aproape de tabără, SS-urile au „evacuat-o”. Au vrut să ajungă la o altă tabără pe jos, în timp ce făceau o pauză cu puțin timp înainte de lăsarea întunericului, Ruth Klüger și mama ei, precum și câteva alte persoane din tren, au fugit. În timpul acestei evadări, au fost ridicați de poliția militară o dată, dar eliberați din nou (nu sunt prezentate motive mai precise, Ruth Klüger a uitat). Un pastor creștin căruia i-a încredințat mama lui Ruth le-a dat hârtii falsificate, de acum încolo puteau trăi liber, deși sub un nume fals (pe care l-a uitat apoi și care o interesa din nou doar când scria cartea, își amintea mama ei). Câteva zile mai târziu, americanii au pășit și Ruth a fost liberă.
Figura nu este inclusă în acest extract
1.3 Oameni importanți în viața lui Ruth Klüger Mama
Ruth a fost în conflict cu ea de o viață. O acuză de intruzivitate, educație pentru a deveni dependentă, poftă de putere și concurență constantă. Cu toate acestea, există și încercări de a explica acest comportament. Mai presus de toate, dezrădăcinarea cauzată de perioada de excludere a lăsat o paranoia puternică în psihicul mamei, de care fiica suferea adesea. Chiar în copilărie a fost confuză de comportamentul mamei sale față de ea și a explicat aceste iritații deliberate prin răutatea și egoismul femeii, care în cele din urmă a lăsat-o să supraviețuiască prin forța ei în timpul lagărelor de concentrare.
Relația extrem de complicată cu mama se exprimă și în incapacitatea de a vorbi despre detalii intime ale trecutului lor comun. Chiar și în copilăria timpurie, mama nu manifestă niciodată înțelegere pentru problemele fiicei și îi reproșează în continuare că a fost mai inteligentă, mai creativă, mai curajoasă și mai rezistentă în copilăria ei, pe care copilul la această vârstă o are în mod natural un rol puternic în dezvoltarea pe termen lung. poate împiedica încrederea în sine sănătoasă, ceea ce nu a fost cazul Ruth. Se pare că a recunoscut devreme intenția mamei de a o face dependentă și dependentă de aceste metode iritante (pedepse arbitrare și modificări bruște ale mângâierilor) pentru a nu o pierde vreodată. „Limbajul lor era un limbaj de manipulare”. Dorința de a lega ultima persoană care a rămas pentru ea este clar pentru Ruth, luând în considerare circumstanțele externe extreme și îi permite să o facă.
Ea îl descrie ca un „tiran al ușurinței minunate”. Asuprirea trăită de el și de restul evreilor rămâne de neuitat în memoria ei. Acest aspect patriarhal al religiei sale a fost, de asemenea, unul dintre motivele pentru care acum este încă evreu, dar evreu necredincios. Al doilea aspect, referitor la tatăl ei, sunt amintirile orelor fără griji cu el în copilărie, pentru că îi lipsea jucăușul din mama ei.
Acum, ea are sentimente mixte față de el: un amestec de vinovăție pe care supraviețuitorul îl simte față de omul ucis și reproșează că îl face că a abandonat-o în copilărie.
S.131f: Baraca era încă plină de oameni. Tipul special de haos reglementat sau ordinea haotică a prevalat, caracteristic lui Auschwitz, bărbații SS care au ales și asistenții lor au avut spatele la mine. M-am dus repede și discret la ușa din față, m-am dezbrăcat din nou acolo așa cum mi-a fost prescris și am oftat ușurată în rândul celuilalt SS. Am făcut-o, am fost fericit să încalc regulile. Mama nu mă mai putea numi lașă, dar eram cea mai mică și evident cea mai tânără din rând, un copil, nedezvoltat, subnutrit, complet prepubescent.
Grefierul, un prizonier, stătea alături de ofițerul SS, care, așezat, relaxat și cu bună dispoziție, avea uneori una dintre fetele goale să efectueze exerciții la ușă, probabil pentru a câștiga oarecare amuzament din plictisitoarea ocupație. Câți ani ar fi putut avea ea, nouăsprezece, douăzeci? Nu mai știu. M-a văzut stând la coadă când eram practic în față. Apoi și-a părăsit postul și aproape la îndemâna bărbatului SS, s-a apropiat repede de mine și m-a întrebat cu voce joasă, cu un zâmbet de neuitat din dinții ei neregulați: „Câți ani ai”? „Treisprezece” Și ea, fixându-și ferm ochii asupra mea, foarte urgent: „Spune că ai cincisprezece ani”.
Două minute mai târziu a venit rândul meu. Când am fost întrebat despre vârstă, am dat răspunsul decisiv pe care nu-l luasem de la mama, ci de la această tânără, care stătea în dreapta stăpânului din Germania. "Am cincisprezece ani."
„Dar este încă foarte mic”, a remarcat Lordul Vieții și al Morții, nu neprietenos, mai degrabă ca și cum ai privi vacile și vițeii. Și ea, evaluând mărfurile pe același ton: „Dar este bine construită. Are mușchi în picioare, poate funcționa. Uită-te. "
A fost cineva care a lucrat pentru această administrație și a făcut un efort pentru mine fără să mă cunoască. Bărbatul a fost poate puțin mai puțin indiferent față de ea decât el față de mine și a cedat. Mi-a notat numărul, am câștigat o durată de viață.
2. Marcel Reich-Ranicki - „Viața mea” (1999)
2.1 Conținut
Marcel Reich-Ranicki a fost adus la „Ghetoul din Varșovia” în noiembrie 1940. În ghetou a fost traducător, a tradus texte din germană în poloneză și invers pentru comanda militară germană.
Condițiile din lagăr în sine erau catastrofale. Într-un spațiu foarte restrâns, strict separat de restul orașului, în așa-numita „zonă rezidențială evreiască” (inițial era considerată o zonă protejată pentru evrei, apoi ca zonă cu restricție epidemică și abia apoi ca ghetou), mii au murit în fiecare lună de foame, de teroarea ocupației germane și de pe Motivul condițiilor igienice nerezonabile.
Marcel Reich-Ranicki a asistat la modul în care ocupanții și-au folosit puterea ori de câte ori au putut. Datorită slujbei sale, Reich-Ranicki a avut o imagine de ansamblu bună a ceea ce se întâmplă, deoarece a trebuit să traducă și legi, noi reglementări pentru rezidenții ghetoului și altele asemenea. Când deportările evreilor din Varșovia în lagărul de exterminare de la Treblinka au început la 22 iulie 1942, el nu avea de ce să se teamă din cauza „ocupației sale importante de război”. Deportarea sa nu era o problemă pentru moment. Dar cea a iubitei sale, Teofila. De profesie a fost designer grafic, o slujbă care nu era esențială pentru efortul de război, cel puțin conform Wehrmacht. Dar, din moment ce nu a existat nici o deportare pentru soții unui important muncitor de război, el s-a căsătorit cu ea în 22 iulie 1942, în ziua în care au început deportările.
Când situația a devenit mai critică, Reich-Ranicki a decis să fugă împreună cu soția sa. La început, au locuit în subteran câteva zile înainte de a putea scăpa de „ghetoul rămas” în partea „arieană” a orașului la începutul lunii februarie 1943, desigur doar mituind gardienii. Au supraviețuit războiului sub pământ.
2.2 Informații generale despre ghetoul din Varșovia
Aproximativ 350.000 de evrei trăiau în Varșovia înainte de invazia germană. După New York a fost a doua cea mai mare comunitate evreiască din lume. Majoritatea locuiau în nordul orașului, în cartierul evreiesc tradițional.
Din martie 1940, cartierul evreiesc, acum ghetoul, este închis din lumea exterioară prin ziduri și sârmă ghimpată din cauza presupusului risc de tifos (boală infecțioasă). Aproximativ 400.000 de evrei din Varșovia și din împrejurimi au fost relocați în ghetou. O treime din populația orașului locuia acum în ghetou, ocupând aproximativ 4,5% din totalul zonei urbane din Varșovia și oferind în jur de 61.000 de apartamente cu 140.000 de camere.
Deportarea evreilor în lagărele de exterminare începe pe 22 iulie 1942. Până în septembrie, populația ghetoului din Varșovia scăzuse rapid de la 356.000 la aproximativ 107.000.
La 19 aprilie 1943, aproximativ 70.000 de oameni din ghetoul din Varșovia s-au ridicat împotriva executanților politicii germane de exterminare. Reichsführerul SS a decis să distrugă ghetoul din Varșovia, dar germanii au întâmpinat rezistență din partea locuitorilor ghetoului. A fost răscoala organizată a ZOB, Zydowska Organisazicja Bojowa (în germană: Jüdische Kampforganisation), condusă de Marek Edelmann. Răscoala ghetoului din Varșovia (din 19 aprilie - 16 mai 1943) a intrat în istorie. Această revoltă a revendicat multe victime, deoarece cu cât rezistența a durat mai mult, cu atât Gestapo și Wehrmacht au durat mai mult. Locuitorii din ghetou aveau echipamente foarte slabe, câteva pistoale, cocktail-uri Molotov și o mână de grenade de mână. Răscoala ghetoului din Varșovia a fost o încercare disperată de a evita deportarea în lagărele de exterminare. Victimele germane în această revoltă au fost de 16 morți și 90 de răniți, evrei aproximativ 35.000 de morți. Mulți locuitori ai ghetoului au fost executați la fața locului după acest eveniment istoric de neuitat, trimiși în lagăre de muncă sau duși în lagărul de exterminare Treblinka.
Anexa B.
S. 209f: Ceea ce s-a întâmplat la intrările în ghetou era de neimaginat, germanii
Jandarmii au acționat complet arbitrar: uneori au furat brutal totul, de la navetiști transfrontalieri, slănină, cârnați sau chiar cartofi. Au fost, de asemenea, multe împușcături în timpul acestor controale și nu au lipsit victimele sângeroase.
P. 257f: Cei care nu s-au oferit voluntari pentru deportare, care nu s-au sinucis (mulți au făcut asta în fiecare zi) și care nu au fugit în partea „arieană” din Varșovia, care a fost tocmai în timpul „Marii acțiuni” (notă: partea principală a deportărilor ) a fost deosebit de dificil și riscant - la ce sperau?
3. Legături de internet
http://www.amazon.de (termenii de căutare: Ruth Klüger continuă să trăiască) [vezi atașamentul] Recesiuni pe cărțile ei
Interviu despre cartea ei „weiter leben”, copilăria ei în Austria și viața ei în SUA
Site de pe dtv, informații detaliate despre cărțile lui Ruth Klüger
http://www.ub.fu-berlin.de/internetquellen/fachinformation/germanistik/ autoren/multi_pqrs/reirani.html [vezi atașamentul]
o colecție cuprinzătoare de link-uri către Marcel Reich-Ranicki către numeroase site-uri
Interviu al revistei "Spiegel" cu Reich-Ranicki despre cartea sa "Mein Leben"
Biografia lui Reich-Ranicki, prezentare generală a publicațiilor sale
4. Surse
Cartea „weiter Leben - Eine Jugend” de Ruth Klüger, dtv, ISBN 3-423-11950-0, 14,90 DM/7,50 €
Cartea „Mein Leben” de Marcel Reich-Ranicki, dtv, ISBN 3-423-12830-5, 22,50 DM/11,50 € (disponibilă și ca hârtie tare, precum și pe 2 CD-uri sau MC-uri)