Manualele și realizarea istoriei politice
1 De la sfârșitul anilor 1970, manualele au fost construite ca obiecte și surse de cercetare în științele sociale, indiferent dacă implică punerea în discuție a modalităților de scriere a istoriei, pentru a scoate la lumină cadrul unei istorii oficiale, mitologice [1], cu accente naționaliste pronunțate [2], sau pentru a citi în el o urmă a sistemelor politico-educaționale de formare a cetățenilor și a conflictelor politico-științifice asociate acestora [3]. Cu toate acestea, în același timp cu apariția acestei reflecții asupra manualelor de istorie, definiția lor socială, politică și disciplinară a fost profund transformată, constituindu-le mai puțin ca acele derivate ale unei istorii științifice deja produse care ar trebui să fie, decât „în problemele contemporane ale o istorie mai incertă, mai dezbătută, încă de (re) scris. Redefinirea conținutului școlar nu este niciodată citită la fel de mult ca în cazul istoriei prezentului, care a fost inclusă de la începutul anului școlar 1983 în așa-numitul program clasic Terminale. Vom concentra analiza asupra scrierii istoriei politice a Franței din 1940.
2 Această poveste a fost scrisă sub supraveghere: asociații de veterani și deportați care luptau pentru a menține al doilea război mondial în programul Terminale, grupuri de extremă dreaptă hotărâte să elimine marxismul rampant împrumutat anumitor manuale, intelectuali și activiști îngrijorați de reproducerea școlară a tabuurilor asupra războiului din Algeria sau asupra Vichy, deputați și senatori acuzând miniștrii Educației că au vândut istoria națională. În ultimii douăzeci de ani, nu am încetat niciodată să evidențiem conflictele deschise în jurul predării istoriei în liceu, care fac din manualul școlar o carte oferită imediat dezbaterii publice și perioadei de război. Și perioada postbelică, una a problemelor arzătoare ale acestei dezbateri. Prin urmare, istoria sub supraveghere a fost scrisă și în urgență și în lipsa lucrărilor de cercetare disponibile pe parcursul perioadei. Să ne amintim, vom reveni la acest lucru, că în 1982-1983, istoria contemporană rămâne o disciplină științifică tânără, angajată într-un proces de instituționalizare la universitate - Universitatea din Paris X și Institutul de Studii Politice (IEP) din Paris, în principal - și la CNRS, în cadrul Institutului de Istorie a Timpului Prezent (IHTP) creat în 1978.
3 Pentru a urma aceste procese de realizare a unei istorii politice, vom examina mai întâi contextul în care sunt înțelese introducerea istoriei timpului prezent în licee și scrierea manualelor care încadrează acest nou program, înainte de a identifica modurile de producție și organizarea unei narațiuni școlare stabilizate, care este în acord larg, din istoria politică a celei de-a patra republici [4] și modul său de integrare a episoadelor mai controversate din războiul din Algeria.
4 În mijlocul profesorilor din liceu a apărut includerea timpului prezent în programa istorică. Primele urme ale acestei afirmații pot fi găsite în revista Asociației Profesorilor de Istorie și Geografie (APHG) de la sfârșitul anilor 1970; în numărul din septembrie-octombrie 1978 al revistei Historiens & Géographes, Jean Peyrot, președintele APHG, denunță în editorialul său această „gaură istorică din ultimii treizeci de ani”: „inadmisibil” [5], judecă el. Acest apel pentru predarea istoriei contemporane în liceu este de înțeles într-o situație dificilă pentru profesorii de istorie și geografie care tocmai au scăpat de opțiunea materiei lor în Terminale. Liderii organizațiilor de profesori rămân în apărare, așa cum indică inițiativele lor de la acea vreme: petiții, contacte sporite cu sindicatele, cu personalități politice, convocări la adunările generale ale disciplinei.
5 Dezbaterea despre locul istoriei în școală va fi reînviată în jurul problemelor construite în alte sectoare sociale, grație controverselor centrate pe cel de-al doilea război mondial. La sfârșitul anilor 1970, dezbaterea despre negarea Holocaustului, publicarea declarațiilor lui Louis Darquier de Pellepoix, difuzarea Holocaustului la televiziune vor fi toate oportunități de a aminti rolul de neînlocuit al istoriei în liceu. Scopul civic al acestei discipline este deci propus cu hotărâre de APHG, care reformulează apărarea corpului din acest unghi, publicând un comunicat de presă în care amintește rolul profesorilor de istorie în ceea ce privește pregătirea în aceste perioade întunecate. [6]. Această primă dezbatere, deși a condus profesorii către o redefinire civică a rolului lor pentru a sublinia mai bine importanța acesteia, nu a fost structurată în primul rând în jurul unor întrebări de politici școlare mai generale. Revendicarea va lua treptat alte semnificații în „cearta din istorie” care a izbucnit în toamna anului 1979.
7 În aceste mobilizări și aceste inițiative de formulare a problemelor publice, academicienii și cercetătorii consacrați istoriei par absenți în mod ciudat, ca și cum ar fi jenați de unii dintre protagoniști, de discursul lor metodologic și de obiectivele civice pe care le conferă fără îndoială predării disciplinei lor. Acest lucru este demonstrat de intervențiile contracurente ale reprezentanților lor în dezbaterile publice ale vremii: Emmanuel Le Roy Ladurie a reamintit conferința organizată la 4 martie 1980 de revista Historia despre învățătura istoriei, că Moartea Neagră din 1348 părea pentru el infinit mai important decât bătălia de la Marignan și a provocat opoziția, potrivit lui artificial, între istoria pe termen lung și istoria condusă de evenimente, avertizând împotriva pericolelor șovinismului și politizării [8]; în ceea ce privește Michelle Perrot, care a participat la o conferință organizată de Jacques Le Goff și Alain Savary, în 1984 la Montpellier, în timp ce dezbaterea se înrăutățea cu privire la misiunile de integrare a școlii, ea a cerut o „definitivare” a predării istoriei [9].
10 Cerințele profesorilor de istorie și geografie care au apărut sub forma unor răspunsuri corporative la reduceri autoritare ale orelor de lucru ajung doar să fie traduse în tema formării cetățenilor: o revenire la repere cronologice legate de comemorarea politicilor, accentul pus pe istoria națională și pe un patrimoniu cultural, formează acum obiectivele, consacrate de programele Chevènement în 1985, ale unei educații care ar trebui să contracareze procesele de dezintegrare a solidarităților sociale, teritoriale, culturale și religioase. În acest caz, profesia, a cărei unitate a încercat să arate până atunci cei mai mulți purtători de cuvânt - de la profesori de colegiu la academicieni până la cercetători - a prezentat semne de diviziune între profesorii de liceu și universitari; Mai mult, cei din fruntea ierarhiilor disciplinare, și anume moderniștii și medievaliștii, își văd specialitățile treptat excluse din învățământul secundar în favoarea contemporanului.
14 Munca despre scrierea istoriei și aici despre manualele școlare câștigă luând în considerare pluralitatea regimurilor de scriere, adică și a modurilor de concurență socială asupra reprezentării trecutului: merită, de asemenea, să nu luăm în considerare doar perioade care sunt în joc, controversate, urmărite și să privească partea celor mai „reci” perioade. Am ales să dezvoltăm cazul scrierii unei istorii politice postbelice, cea a celei de-a patra republici, care oferă un caz exemplar de coexistență: perioadele controversate (legate de războiul din Algeria) se inserează într-un climat rece, plictisitor, global poveste consensuală, o poveste devalorizată, înconjurată de două momente de măreție restaurată - Eliberarea pe de o parte, a cincea Republică pe de altă parte - și care pare constant măsurată, cel puțin implicit, acestor.