Marie-Antoinette regina refuzată

Noi domenii ale istoriei sociale

Rezumate

Regina Marie-Antoinette a cunoscut o impopularitate crescândă de la sosirea sa pe tron în 1775 până la executarea sa în 1793. Criticile împotriva ei sunt numeroase: refuzul etichetei, risipirea, pofta, influența politică excesivă și negativă asupra regelui, atașamentul față de interesele austriece. . Toate au un caracter profund politic care dezvăluie întrebările și noile așteptări ale corpului politic: criza sistemului de reprezentare a puterii regale, afirmarea unei noi suveranități și principiul egalității, negarea legitimității accesului femeilor la putere. sfera politică, nașterea națiunii și a patriotismului. Figura respingătoare a unei imaginaționale Marie-Antoinette permite francezilor să pună la îndoială legitimitatea monarhiei.

Regina Marie-Antoinette a suferit o impopularitate din ce în ce mai mare de la începutul domniei sale în 1775 până la moartea sa în 1793. Multe critici au fost aduse împotriva ei: respingerea „etichetei”, luxul, pofta, influența ei politică puternică și rea asupra regelui, atașamentul ei față de Austria. Toate acestea sunt politice și dezvăluie noi întrebări și așteptări ale politicii corpului: criza sistemului de reprezentare a puterii regale, afirmarea unei noi suveranități și a principiului egalității, respingerea posibilității femeilor de a accesa puterea și politicile sfera, nașterea națiunii și patriotismul. O Marie-Antoinette imaginară a acționat ca o folie pentru a permite francezilor să conteste legitimitatea monarhiei.

Intrări index

Cuvinte cheie:

Geografic:

Text complet

1 Simone Bertière, Marie-Antoinette l´insoumise, Paris, De Fallois, 2002; Evelyne Lever, Marie-Anto (.)

1 Marie-Antoinette a revenit în prim-planul diferitelor evenimente care au marcat ultimii ani: lansarea filmului Sofiei Coppola în 2006, expoziția desfășurată la Grand Palais din Paris și finalizarea renovării Petit Trianon din Versailles, denumit în continuare „domeniul Marie-Antoinette”, în 2008. Acest entuziasm este dezvăluit și într-o producție editorială extinsă, destinată unui public mai restrâns: biografii noi sau reeditate precum cea a lui Evelyne Lever, eseuri, precum cele ale lui Annie Duprat și Benedetta Craveri, „frumoasă carte”, dar și lucrări științifice, ediții de corespondență, antologie și dicționar, care au dat naștere unor recenzii în revistele academice1. Această „toinettomanie” nu este nouă. Soarta tragică a lui Marie-Antoinette, de la aururile de la Versailles la destituirea închisorii Conciergerie, de la deliciile lui Trianon la căruța care o duce la eșafod, a hrănit o adevărată legendă, un mit întreținut cu grijă de regalisti.

2 Acest destin postum nu ar trebui să mascheze un alt fenomen: pe parcursul vieții sale, încă din anii 1770, femeia foarte tânără a fost plasată în centrul atenției publice și persoana ei a generat de-a lungul anilor o inundație impresionantă de „scrieri și imagini. Ea este astfel regina Franței și cea mai des reprezentată femeie din vremea ei. Dar, în afară de portrete oficiale și discursuri de laudă, câte gravuri, pamflete și cântece denunță viciile sale reale și presupuse! În timp ce foarte tânărul finalist întâlnește o primire entuziastă în țara ei adoptivă, odată regină, Marie-Antoinette provoacă o respingere tot mai mare, care se transformă în ură.

2 A se vedea în special Sarah Maza, Vieți private, vieți publice. Cauze celebre ale Franței înainte de zbor (.)

4 Regina Franței, Marie-Antoinette a concentrat treptat asupra ei o nepopularitate excepțională, atât pentru intensitatea ei, cât și pentru caracteristicile sale. Sub Regimul Antic, reginele vizate de atacuri virulente erau până atunci văduve, precum Marie de Medici și cu atât mai mult Catherine de Medici, deoarece dispariția soțului lor le-a pus într-o poziție de a exercita puterea, ca regent, sau ca șef a sfatului regelui. Cu toate acestea, criticile aduse lui Marie-Antoinette s-au născut și s-au dezvoltat în timpul vieții soțului ei. Multiple, uneori contrazicându-se reciproc, întărindu-se cel mai adesea, se bazează pe reprezentări în mare parte fantezizate ale persoanei sale în care imaginația deține un loc esențial și în creștere, transformând-o într-un „monstru feminin”. Nu contează aici veridicitatea acestor reproșuri, în mare măsură stereotipe și misogine. Este succesul lor, o dovadă a sprijinului opiniei publice care merită atenție. Ea dezvăluie divorțul care se instalează inexorabil între regină, o figură eminamente politică și regat, într-un context de contestare crescândă, apoi de distrugere a instituției monarhice.