Masa și sacrificiul - le monde du yoga

Postat la 01 februarie 2002

Practicile de sacrificiu fac posibilă legătura dintre lumea zeilor și lumea oamenilor, lucru dovedit de mitul lui Prometeu. Această polaritate între separare și fuziune, care presupune o anumită violență, se găsește la nivel individual pentru a conduce la construirea supra-ego-ului.

Separați/conectați: mediere sacrificială

Împărțirea realității între o ordine naturală și o ordine supranaturală pare a fi însăși condiția existenței religiei. (...) Dar dincolo de această diviziune, medierile introduse de gândire simbolică, mituri și rituri împletesc o unitate a realității pe care oamenii și-au bazat diversele identități culturale. În această polaritate de separare/relație, acțiunea de a sacrifica minciuna, adică de a face sacru, de a face sacru ceva care era profan. Suntem obișnuiți să credem că sacrificiul este un act sângeros, implicând uciderea, uneori chiar tortura, a victimei; iar când încercăm să-l analizăm, ne referim la sisteme metafizice, abstracte. Într-un anumit sens, avem dreptate: problema violenței este inerentă sacrificiului (...).

Mitul afirmă o schimbare de epocă care este marcată în două moduri: pe de o parte, Zeus își stabilește domnia sub semnul lui Themis, Legea, marcând sfârșitul epocii anterioare a titanilor și a monștrilor; Pe de altă parte, bărbații care au trăit mai mult sau mai puțin cu zeii într-o stare de relativă indiferență vor fi acum separați de ei printr-o diferență clară de statut. Această ruptură, sacrificiul lui Prométhée o simbolizează prin diferența de mâncare: aceasta este cea care marchează decalajul, dar afirmă în același timp pretenția de a face să vină și să-i înapoieze pe zei pentru o masă a cărei invitați sunt ei și ei. au nevoie. Sacrificiul, în timp ce pune fiecare sferă, umană și divină, la locul ei, reconstituie parțial și repetat convivialitatea originală.

---