Mintea și prezentul De ce teoriile conspirației sunt populare și periculoase
Cunoaște-te pe tine însuți. Restul vine (aproape) de la sine.
7 noiembrie 2015
De ce teoriile conspirației sunt populare și periculoase
O clasificare filosofică și psihologică
În acest articol vom arăta de ce teoriile conspirației sunt periculoase, ce mecanisme psihologice stau la baza popularității lor, de ce adepții lor se înșeală în mod sistematic, ce obiecție filozofică față de astfel de teorii și cum putem trata cu ele și informațiile în general.
Dar mai întâi definiția mea: o teorie a conspirației este încercarea de a explica evenimentele în esență prin munca unui grup care s-a reunit într-un scop ilegal sau nelegitim cu același obiectiv și excludere deliberată a perspectivelor străine sau publice.
 |
| Pentru unii, un dolar este suficient pentru a demonstra că lumea este controlată de Illuminati |
Desigur, există secret în politică, conspirații în afaceri și războaie instigate în comun de amândoi. Astfel de lucruri sunt realitate și continuă să apară în circumstanțele menționate în definiția de mai sus. Nu ai nevoie de teorii conspirative păroase pentru a vedea așa ceva. Care este diferența dintre o teorie rezonabilă a conspirației și o teorie a conspirației? Practic, este micul cuvânt „esențial” din definiția noastră de mai sus. O teorie a conspirației plasează conspirația în centrul oricărei explicații și exclude alte elemente precum întâmplarea, interesele complexe, evoluțiile istorice și, așa cum vom vedea mai târziu, chiar logica din raționamentul ei. Mai există un element: declarația ar trebui să aibă elemente cât mai fantastice posibil și care să ne uimească.
De ce sunt periculoase teoriile conspirației?
Este tragic faptul că, în acest fel, teoreticienii conspirației sunt responsabili în comun de asigurarea faptului că conspirațiile reale rămân nedetectate și că, de exemplu, lobbyismul foarte rușinos și evident (adică, multe grupuri de interese diferite care concurează între ele și nu o conspirație) pot prelua politica noastră netulburată. Deoarece eșecul parțial deliberat al politicii în favoarea economiei pur și simplu nu este suficient de interesant pentru a atrage pe cineva din spatele ecranului.
"Teoriile conspirației ne oferă ceva pe care cercetarea serioasă și raționalitatea nu le pot oferi: și anume acțiunea, sentimentul de a face parte dintr-un thriller de crimă live, de a face parte dintr-o mare mișcare educațională, sentimentul de a avea cunoștințe și putere secrete. David versus Goliat." (MagicGuitar pe Freitag.de)
Teoriile conspirației sunt practic rachete orbitoare: atunci când sunt trase, distrag atenția de la inamicul real. Este o teorie a conspirației în sine? Nu, pentru că în spatele acestui fapt nu există nicio conspirație a vreunei puteri mondiale, ci, de obicei, câțiva oameni egocentri înfometați de senzații și o mică industrie a conspirației, dar cu câștiguri mari (adesea editori care servesc și piața ezoterică), care câștigă bani buni din partea lor, distribuind materialele lor stupide. pentru a aduna adepți creduli.
Există multe alte aspecte și mai periculoase, în special incitarea ostilităților pe care le vedem acum cu Pegida. În cazuri extreme, așa ceva poate duce la genocid, așa cum am văzut în regimul nazist, care se baza în mare parte pe teoriile conspirației.
De ce sunt atât de populare teoriile conspirației?
Explicarea lumii într-un mod simplificat este o strategie de adaptare complet legitimă. Mass-media este din ce în ce mai copleșită de masa și complexitatea informațiilor. Am dori să atribuim tot ceea ce curge în noi la foarte puține mecanisme. Și acesta este primul impuls pentru o teorie a conspirației: dezvoltările complexe se regăsesc într-o singură cauză, conspirația. Interesant este faptul că teoreticienii se pierd foarte curând pentru că trebuie să facă tot mai multe presupuneri pentru a menține teza din ce în ce mai nebună. În acest fel, încercările de explicații născute din dorința de a reduce complexitatea devin legende confuze și confuze.
Un alt impuls de a explica lumea într-un mod complet nou este acela că nu se dorește admiterea unor lucruri monstruoase precum Holocaustul. Așadar, sunt acceptate povești conform cărora Holocaustul nu a avut loc niciodată sau nu a fost inițiat de alții, de preferință evreii înșiși. Acest lucru scutește povara moștenirii dvs. și permite re-identificarea necesară cu propria origine. Mulți nu doresc catastrofa climatică de care suntem noi de vină și ne cumpărăm fără complicitatea lor cu diverse teorii. Este deosebit de amuzant atunci când aceiași oameni cred în așa-numitele chemtrails din cer, cu care elitele mici au vrut să ne schimbe clima de pe pământ.
Un al treilea impuls este reconcilierea incompatibilului. Gândiți-vă la toate legendele din 11 septembrie. Statele Unite sunt atât de atotputernice încât câțiva studenți care au traversat-o nu ar fi putut niciodată să doboare Turnul Comerțului Mondial. Deci, trebuie să fi venit din „Deep State” din SUA însăși, bine planificat.
Simpaticul despre aceste teorii este că ele provin de fapt dintr-un impuls sănătos: Doar nu credeți tot ce ne spun alții! Din anumite motive, însă, își depășesc ținta atât de mult, încât la un moment dat cred doar lucruri absolut nebunești. Susținătorii teoriilor conspirației au un mare scepticism cu privire la explicațiile plauzibile și nu au scepticism cu privire la structurile de gândire contradictorii, ridicând părul și confuz.
De ce sunt stupide teoriile conspirației?
Teoriile nu pot fi stupide, desigur, pentru că nu sunt umane. Nici măcar nu aș numi prost pe toți teoreticienii conspirației. Cu toate acestea, ei mizează pe prostia noastră și contribuie la prostia noastră ulterioară. Scepticismul de fapt „rezonabil” al teoreticienilor conspirației și al susținătorilor acestora are o problemă: este asimetric, nu este îndreptat împotriva niciunei informații, ci doar împotriva celor din mass-media consacrată, împotriva presei sistematice sau mincinoase, a industriei farmaceutice sau a oricui altcineva este inamicul poate. Pe de altă parte, nicio informație care vorbește împotriva „inamicului” nu este pusă la îndoială, oricât de improbabilă și contradictorie ar putea fi acea informație. Așa cum am spus, este de fapt destul de rezonabil să puneți la îndoială mass-media, dar apoi vă rog pe toată lumea. Dacă nu-i cred pe jurnaliștii din Tagesschau, de ce ar trebui să cred un videoclip pe YouTube cu toate lucrurile, realizat de cineva care tricotează lumea pentru el în camera lui mică?
Studiile psihologice de la Universitatea din Kent au descoperit că susținătorii teoriilor conspirației preferă să critice teoria stabilită și adesea mai simplă decât să-și apere propria lor și adesea confuză teoria conspirației (care ar fi, de asemenea, mult mai dificilă). Oponenții lor au făcut exact opusul, apărând teoria simplă și bine stabilită, mai degrabă decât încercând să respingă teoria confuza conspirației. În plus, s-a constatat în acest studiu că susținătorii teoriilor conspirației sunt mai puțin deranjați de contradicții în convingerile lor. De exemplu, acei subiecți care credeau că prințesa Diana a căzut victima unui complot de crimă au fost mai predispuși decât alți subiecți să accepte teoria conform căreia prințesa își orchestrase propria moarte și era încă în viață. Aceasta arată că logica convingerilor lor nu este la fel de importantă pentru susținătorii unor astfel de teorii ca și credința lor de bază că suntem cu toții mințiți în mod sistematic. Practic, nu le pasă care dintre cele două teorii conflictuale este adevărată, atâta timp cât nu a fost doar un accident dezgustător care implică un ticălos beat.
În discuțiile cu susținătorii unor astfel de teorii, această apropiere de logică și onestitate intelectuală este extrem de enervantă. Se poate dispera de oamenii care ar prefera să se contrazică pentru a-și menține iluziile decât pentru o clipă să încerce să-și pună la îndoială propriile teorii. Ori de câte ori întâlnim pe cineva care crede că a închiriat adevărul, în general se recomandă prudență.
O mare parte a psihologiei teoriilor conspirației provine din zona așa-numitelor prejudecăți cognitive, de exemplu erori de confirmare (alegerea doar a informațiilor care îndeplinesc așteptările cuiva), efectul Dunning-Kruger (tendința persoanelor incompetente de a-și supraestima propria capacitate și competență) altele de subestimat), corelația iluzorie (percepția greșită a unei legături cauzale) sau efectul adevărului datorat repetării. Studiul menționat mai sus a arătat, printre altele, că subiecții acceptă mai des teoriile conspirației cu care au fost confruntați.
„Din punctul de vedere al psihologilor, acest lucru arată că teoriile conspirației se bazează pe o presupunere fundamentală: de regulă, guvernele sau alte grupuri puternice ascund adevărul. Fie că tezele concrete ulterioare se susțin sau se contrazic reciproc nu pare să aibă importanță - principalul lucru sunt acestea se potrivește cu ipoteza de bază. "
(Psihologie: Cum bifează teoreticienii conspirației)
Americanul german Michael Butter a tratat pe larg teoriile conspirației și rezumă ceea ce distinge un teoretician al conspirației de un om de știință serios:
"Teoriile conspirației nu pot fi infirmate. Odată ce un teoretician al conspirației a stabilit elementele fundamentale ale teoriei sale, nimic nu se schimbă. Conspirația opusului este fie ignorată, fie reinterpretată ca dovadă suplimentară. Acesta este motivul pentru care este atât de dificil să se argumenteze cu teoreticienii conspirației".
(Teoriile conspirației despre afaceri)
Din punct de vedere filosofic și epistemologic, multe se pot spune împotriva teoriilor conspirației. Pe de o parte, ceea ce Michael Butter a spus deja aici: o teorie care trebuie luată în serios trebuie să fie falsificabilă și nu se poate face invulnerabilă prin adăugarea de noi argumente. Pe de altă parte, astfel de teoreticieni și adepții lor sunt prinși în mod sistematic în așa-numita eroare genealogică: consideră că informațiile sunt adevărate sau false, deoarece provin dintr-o anumită sursă. S-ar putea să o iau ca pe un bun indiciu că informațiile sunt exagerate deoarece, de ex. în BILD cred că este încă departe de a fi o dovadă de scandal, așa că am nevoie de mai multe informații. Acest lucru este valabil și pentru „apăsarea sistemului malefic” sau așa-numita „mass-media sincronizată”. Pentru teoreticianul conspirației este clar că informațiile sunt greșite pur și simplu pentru că le aude la știri. Aceasta este o eroare genealogică clasică.
Am abordat deja scepticismul selectiv mai sus: este bine să fim sceptici în privința informațiilor, dar este pur și simplu prost și credul să nu avem și acest scepticism împotriva videoclipurilor de pe YouTube care ne arată presupuse dovezi despre reptilieni sau o aterizare pe lună. În cele din urmă, pun în joc eleganța care este necesară unei bune științe și căutării adevărului. În filozofie, acest lucru se numește briciul lui Ockham: dacă cineva se confruntă cu alegerea mai multor explicații posibile pentru același fenomen, ar trebui să-l preferăm pe cel care trece cu cel mai mic număr de ipoteze și, astfel, reprezintă „cea mai simplă” teorie.
Diferența dintre știință și pseudoștiință constă în principii care pot fi rezumate sub termenul „onestitate intelectuală”. Oamenii de știință nu sunt preocupați să aibă dreptate. Pentru teoreticienii conspirației, totuși, a avea dreptate este cel mai important lucru. Dacă doriți să citiți mai multe despre ceea ce distinge teoriile conspirației de știință și standardele lor, pe ce caracteristici epistemologice se bazează și de ce sunt atât de populare în acest moment, ar trebui să citiți Teoriile conspirației: o critică filozofică a nerezonamentului de Karl Hepfer.
Utilizarea sensibilă a teoriilor și informațiilor
Sunt de acord cu preocuparea inițială a multor susținători ai teoriilor conspirației: să rămânem sceptici cu privire la mass-media, politică și afaceri. Dar nu-l lăsa să alerge credul în brațele seducătorilor și nebunilor care au cel puțin la fel de mici motive, dacă nu sunt pur și simplu bolnavi mintal. Dacă le permitem teoreticienilor să gândească pentru noi, care nu demonstrează nici o onestitate intelectuală, ne facem proști. Să păstrăm scepticismul față de toate informațiile și argumentele, indiferent de ce parte. Trebuie să ne gândim singuri și să fim atenți la alegerea spațiilor noastre. Câteva principii filozofice precum aparatul de ras al lui Occam, fiind atenți cu cei care au întotdeauna dreptate, evitând erori evidente și verificând propriile argumente pentru coerența și logica inerentă ne pot ajuta în acest sens.