Noile legi ale partidului - L Express
Incandescent, inventiv, plin de surprize, nopțile noastre sunt adesea mai frumoase decât astăzi. În trecut, doar privilegiații aveau dreptul să joace bufnițe de noapte. Astăzi toată lumea sărbătorește. Fiecăruia propriile ritualuri
Mounir, 24 de ani, revine încet la lumină. Iese dintr-o noapte lungă, lungă. O săptămână petrecută petrecere non-stop în Bekalta, Tunisia, în cel mai recent sat din Club Méditerranée, Oyyo. Sunet stropitor de la 10 dimineața până la zori, micul dejun servit până la 14:30, discotecă gigantică pe plajă: DJ-ii, sosiți special din Paris, au furat spectacolul de la GO. „Nebunie pură. Mi-am pierdut vocea în a doua zi ”, exultă Mounir. Aproximativ zece cluburi identice ar trebui să înflorească în jurul Mediteranei înainte de sfârșitul anului 2002. Deviza lor: „Dacă dormi, ești mort!” Un program întreg. Și un semn, încă unul, că nopțile noastre sunt acum mai frumoase decât zilele noastre.
De la mijlocul anilor 1990, cifra de afaceri a cluburilor de noapte franceze - aproape 12 miliarde de franci - s-a dublat. În același timp, numărul barurilor cu atmosferă muzicală (BAM) a crescut de la 400 la aproape 5.000. Anul trecut, cluburile de noapte au înregistrat peste 300 de milioane de intrări. Pe margine, petrecerile sălbatice gratuite ale entuziaștilor de techno nu încetează niciodată să ne măture peste hangare și campaniile noastre, în fiecare vară puțin mai numeroase - cea din Carhaix, în afara festivalului Vieilles Charrues, adunate acolo sunt două săptămâni aproape 50.000 de ravers. În ceea ce privește mega-petrecerile din Ibiza, furnizate de avioanele charter care pleacă de la Londra sau Berlin, aceștia primesc de la 5.000 la 15.000 de dansatori. Există până la cinci pe zi.
Mult timp însă ne-am culcat devreme. În Evul Mediu, noaptea este înfricoșătoare. Este țara incubilor și succubilor, vârcolacilor și vrăjitoarelor în drum spre Sabat. Nici o chestiune de a risca un deget de la picior, cu excepția faptului că îi riscă pielea. Ne ridicăm la utrenie pentru a ne culca în Lauds: „Oamenii muncesc atunci cât durează ziua, până când nu mai pot distinge un denier tournois de un denis parisis, explică istoricul Jean Verdon, autorul La Nuit au Moyen Age (Perrin). Și nu pierzi ceara fără un motiv întemeiat. ” Festivalurile sunt mai degrabă diurne. Singura distracție populară pe timp de noapte: focul. Fie că sărbătorește întoarcerea unui rege sau solstițiul de vară, orice este bun pentru a îndrăzni licantropii și a scoate lemne de foc. Potrivit psihanalistului și „terapeutul-dansului” France Schott-Billmann (Le Besoin de danser, Odile Jacob), „această sărbătoare în jurul focului, noaptea, vorbește despre bucuria apartenenței la pământ. Ne îmblânzim monștrii, puterile nocturne ”.
Dar nici o întrebare pentru aristocrație să lase plebea să se distreze fără rușine. „Clasele conducătoare au considerat întotdeauna că noaptea nu a fost făcută pentru oamenii de rând”, indică istoricul Jacques Sthelar. Prea periculos. Nu creștin. Noaptea, subversivă, este propice revărsărilor. Prin urmare, ne înșurubăm. La Paris, în 1350, hanurilor li s-a interzis să primească băutori după ce clopotele de la Notre-Dame au sunat la starea de acoperire. Tavernele regatului trebuie să-și închidă în mod imperativ ușile înainte de sfârșitul zilei.
Este apariția electricității - „izvorul etern”, considerat ca o victorie a rațiunii și a progresului asupra nopții și a tuturor arhaismelor - care, în secolul al XIX-lea, va schimba situația. Deja, în inima monarhiei din iulie, iluminatul public se democratizează. Odată cu lumina apar cartiere ale plăcerii - cafenelele din Palais-Royal și din Grands Boulevards sunt iluminate. Teritoriul extremelor sociale, demi-mondenii burghezi și muncitorii necăsătoriți. Dar, alături de invenția balurilor publice și a cafenelelor în aer liber, care au cunoscut rapid un boom extraordinar și amânează constant ora de închidere, a fost carnavalul, rezultat din saturnaliile romane, care reprezentau atunci timpul real al partidului. „Este greu de imaginat astăzi nebunia care a domnit pe străzile Parisului în aceste săptămâni de carnaval. Societatea ieșea din funcționare, analizează istoricul Simone Delattre [Cele douăsprezece ore de întuneric, Noaptea la Paris în secolul al XIX-lea, Albin Michel]. Noaptea a aparținut tuturor, temporar ". Tradiția va dispărea treptat, înainte de a dispărea la începutul secolului al XX-lea.