Noul naționalism din Rusia
1 La 10 decembrie 2011 la Moscova a avut loc cea mai mare manifestare de protest de la căderea URSS, îndreptată împotriva presupuselor falsificări ale rezultatelor alegerilor parlamentare. Printre vorbitorii prezenți s-a numărat Ilija Lazarenko, copreședintele Alianței Naționale Democrate - o mișcare etno-naționalistă - și fondatorul unei organizații neopagane, Biserica Gnostică a Rasei Albe. Cu câteva zile mai devreme, pe 6 decembrie 2011, bloggerul Alexis Navalny [2], care nu-și ascunsese niciodată legăturile cu cercurile naționaliste, a fost arestat pentru participarea la un miting neautorizat împotriva falsificării rezultatelor votului.
2 Aceasta arată că o anumită parte a mișcării naționaliste ruse se simte acum pregătită să apere valorile democratice. Această fracțiune a naționaliștilor, care s-au numit pe ei înșiși democrați naționali (Nacdemy), poate fi numită și „noi naționaliști”. Alți reprezentanți ai naționalismului rus, pe de altă parte, au militat activ pe diferite rețele de socializare împotriva demonstrației din 10 decembrie, pe care au văzut-o ca pe o strategie a unei „revoluții portocalii” clocite de Occident și care vizează subminarea suveranității ruse. Această ultimă postură poate fi, la rândul său, calificată drept „naționalist clasic”.
3 Naționalismul clasic a apărut în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea, după dezintegrarea ideologiei pan-slave. Aceștia din urmă nu reușiseră să reziste tendințelor arătate de statele slave din Europa Centrală când, după căderea Imperiului Otoman, au preferat apropierea cu Occidentul în loc de integrare în Occident. În cadrul unui imperiu pan-slav sub egida Rusiei . Primul avatar al naționalismului rus a fost ideologia Sutei Negre. Acest naționalism a fost paradoxal nonetnic la început. Astfel, printre tenorii săi, se afla moldoveanul Krushevan, sau germanul Gringmut. Naționalismul rus care s-a dezvoltat de-a lungul secolului al XX-lea a fost în mare parte inspirat de ideile Sutei Negre.
4 Naționalismul clasic diferă mai ales de noul naționalism ideologic.
| Naționalismul clasic | Nou naționalism |
| Națiune imperială, absența rasismului. | Națiune etnică, rasism. |
| Creștinismul ortodox. | Neopaganism sau laicism. |
| Monarhismul. | Republicanism. |
| Socialismul anti-mercantil. | Neoliberalismul economic. |
| Antisemitism, pro-islamism. | Anti-islamism, sprijin pentru Israel. |
5 Ideile naționalismului clasic au evoluat în „fascismul rus” al emigrării albe. Retorica acestei mișcări a fost caracterizată de absența discursului rasial. Ideologii săi au preferat să evoce nu „rasa rusă” inerent superioară, ci „națiunea rusă” care a inclus toate grupurile etnice ale imperiului.
7 Non-rușii (cu excepția evreilor) ar putea deveni astfel membri ai organizațiilor fasciste. În plus, fasciștii ruși, subliniind loialitatea față de Biserica Ortodoxă, nu erau preocupați de neopaganism.
8 Nașterea noului naționalism, acesta de inspirație etnică, a avut loc după al doilea război mondial sub influența național-socialismului germanic. La mijlocul anilor 1960, revista sovietică Nauka i religija (Știință și religie) a publicat fragmente dintr-o lucrare scrisă de Louis Pauwels și Jacques Bergier intitulată Le Matin des magiciens, în care au fost discutate ocultismul și neopaganismul nazist. În 1970 a apărut în samizdat un articol anonim intitulat „Cuvântul națiunii”. Contrar a ceea ce sugerează titlul, nu era vorba despre o națiune imperială, ci despre o rasă.
10 Conținutul și stilul acestui text par să se bazeze mai mult pe modelele naționaliste occidentale decât pe lucrările din clasicele naționalismului rus.
12 Există o diferențiere între vechi și modern în cercurile noului naționalism, care reprezintă acum o mișcare aparte. Cei care și-au început cariera militantă în conglomeratele anilor 1980 și 1990 sunt considerați vechi, în timp ce modernii s-au alăturat mișcării naționaliste după ruptura cu naționalismul clasic. Două tendințe majore pot fi distinse în acest nou naționalism: organizațiile paramilitare radicale care imită ideologia și simbolismul neonazismului european (cf. Partidul Național Popular), pe de o parte; și organizații naționaliste moderate, nemilitarizate, care vizează cucerirea legală a puterii sau căutarea influenței asupra celor de la putere, pe de altă parte.
13 Organizațiile de primul tip nu caută să se încadreze în structurile existente ale puterii locale sau naționale. Ei chiar evită orice participare la agenda lor politică. Mai degrabă, sunt ca niște cluburi în care membrii cu interese similare se pot distra. Adesea, ele instrumentalizează un simbolism șocant (svastică) a cărui vocație este să respingă străinii și să atragă inițiați. Astfel de organizații sunt puternice în uniunea lor internă (cei care li se alătură pot împărtăși pe deplin și pe deplin obiectivele și principiile fondatoare), dar nu au perspective politice. Fiecare are un număr de membri, dar niciunul nu este în măsură să-și lărgească baza socială activistă. Ideologia nazistă, destul de străină de conștiința colectivă din Rusia, îi atrage fie pe cei foarte tineri (14-18 ani), fie pe cei marginalizați opuși voluntar ordinii sociale.
14 Aceste mișcări de inspirație neonazistă, deși constituie un fenomen relativ recent, combină anumite caracteristici ale naționalismului clasic cu altele specifice noului naționalism. Așa că amestecă cu blândețe antisemitismul radical cu rasismul și anti-islamismul. La fel ca naționaliștii clasici, ei sunt suspicioși laicismului, dar resping ortodoxia creștină preferând diferite forme de neopaganism pe care le practică sub numele de „credință ancestrală”. Această fundație religioasă reprezintă o adevărată problemă pentru recrutarea de noi membri. Cu siguranță, pe termen scurt, activiștii neopagani hotărâți și non-conformiști pot astfel transmite în mod eficient idealurile mișcării. Cu toate acestea, numărul potențialilor neopaieni într-o societate dominată în mare parte de cultura ortodoxă este, prin definiție, mic, chiar dacă aceștia aleg să adere la un partid naționalist.
16 În ciuda încercărilor de a cultiva o anumită respectabilitate, Mișcarea împotriva imigrației ilegale a fost interzisă în 2011 ca organizație extremistă împreună cu Uniunea Slavilor (Slavjanskij Sojuz sau SS). În urma procesului, cele două organizații au fuzionat într-o mișcare etnopolitică, „Rușii”, al cărei scop rămâne transformarea Rusiei într-un stat al rușilor cu puternică preferință etnică. Ca program politic pe termen scurt, noua mișcare insistă asupra restricționării migrației către Rusia și limitarea „tributului” plătit republicilor autonome din Caucaz. Totuși, alături de aceste cerințe extreme, programul conține puncte compatibile cu orice politică democratică: asigurarea integrității indivizilor, respectarea proprietății private și a libertăților de exprimare și de întrunire. Spre deosebire de documentele programatice ale naționalismului clasic, cel al mișcării „Rușii” nu menționează ortodoxia sau conspirația financiară globală.