Numărul 51 (22001) MATHILDE - Revista pentru femei necomercială din Darmstadt
Un rezumat de Daniela Glenzer cu ilustrații de Doris Zorn
Ce femeie nu cunoaște, aceste gânduri doritoare: ar putea fi un pic mai puțin pernă în acest moment sau un arc mai puternic ar da ultimele atingeri. Cu greu cineva poate rezista acestor gânduri sau sentimente.
A fost mereu o căutare a frumuseții. Nu este doar silueta, ci expresia întregului corp și carisma interioară sunt baza pentru frumusețe și estetică. Cu toate acestea, nu există o frumusețe standardizată. În funcție de atitudinea mentală respectivă a oamenilor, o varietate de forme de exprimare dovedesc trecerea acestor valori. În istoria umană contemporană, idealul frumuseții s-a schimbat din nou și din nou și se poate vorbi chiar despre forme extreme de schimbare. Ceea ce s-a repetat de-a lungul timpului sunt diversele aspirații ale oamenilor de a-și atinge idealul, de la remedii pe bază de plante simple până la intervenții chirurgicale.
Primele imagini ale corpurilor, majoritatea feminine, ne-au devenit accesibile prin descoperirile picturilor rupestre și figurinelor din siturile din Eurasia din paleoliticul timpuriu. Corpul ei era caracterizat de sâni luxurianți, șolduri largi, care înconjurau o burtă magnifică. Coapsele groase contrastează cu brațele grațioase. Poate că obezitatea a fost căutată, deoarece persoanele grase erau mai rezistente la epoca de gheață și foamete datorită creșterii celulelor adipoase.Poate că curbele femeilor erau venerate pentru funcțiile lor de reproducere și nutriție.
În epoca istorică timpurie, miturile au modelat idealul dorit. Corpul uman era în slujba zeilor. Scribii sumerieni au documentat nunta marii preotese a templului Uruk cu regele orașului-stat Ur ca o ceremonie care ar trebui să dea fertilitate pământului și să alunge seceta și foametea. Corpulența extraordinară a preotesei simboliza pământul fertil și umed, care necesita procesare. Pentru această sărbătoare, corpul ei a fost frecat cu ulei de cedru, părul ei a fost parfumat cu petale de trandafir, buzele ei au fost vopsite cu henna și ochii și sprâncenele au fost alcătuite cu khol, o cerneală din antimoniu. Regele, care fusese îngrășat de luni de zile, a călătorit cu anturajul său la templul preotesei, unde după o purificare rituală au făcut amândoi sfânta unire. După ce sarcina ei a fost îndeplinită, preoteasa i-a cerut regelui o mulțime de smântână și lapte gras, astfel încât slăbiciunea să nu vină peste ea și pământul să poată fi depopulat.
Un salt în Egiptul antic ne arată închinarea trupului subțire în acel moment, nu numai între zeități și prințese, ci și printre femeile din popor. Tampoanele de grăsime, pistruii și creșterea nedorită a părului au fost combătute cu diferite uleiuri și balsamuri. Femeile foloseau culori speciale pentru a accentua pleoapele, iar parfumurile și bijuteriile le-au subliniat frumusețea. În plus, masajele și hidroterapia au fost, de asemenea, pe agenda de înfrumusețare. Laxativele din ulei și miere erau un remediu popular aproape zilnic pentru gaze și obezitate.
În recomandările de dietă scrise în textele medicale, femeile au fost sfătuite să evite să nască prea repede, deoarece altfel corpul ar tinde să devină obez. Introducerea în vagin a unui tampon îmbibat în lichidul de păstăi de salcâm, cincimi de colon, curmale și miere a fost una dintre metodele contraceptive de atunci. Pentru avort, s-a recomandat introducerea fecalelor de crocodil în organele genitale. Folosind unități anatomice de măsură, un corp perfecționist a fost calculat în artă și astfel a fost dat idealul acestui timp.
Femeia ateniană din Grecia antică a preferat o înălțime înaltă și subțire, dacă este necesar, tălpile în pantofi au ajutat-o să crească mai înaltă. A folosit sutiene pentru a-și sculpta sânul. Ceară sau un aparat de ras a fost folosit pentru a îndepărta părul. În plus față de nutriție, igiena și activitatea fizică au avut o mare importanță în această cultură. Căutarea frumuseții era strâns legată de nevoia de naturalețe și vioiciune. Estetica în Grecia antică se caracteriza prin proporții echilibrate. A fost numit frumos atunci când toate părțile corpului erau coordonate armonios între ele. Sculptorul Polyklet a scris acest lucru în secolul al V-lea î.Hr.
În contrast, idealul din Roma antică reprezintă opusul total. Obezitatea însemna fericire și bogăție, era considerată un dar de la zeii panteonului. Abundența fizică cu orice preț, deoarece emaciația a trezit suspiciuni de boală sau sărăcie. Indiferent dacă erau săraci sau bogați, de îndată ce a apărut ocazia de a mânca, au sărbătorit. A fost preferat un corp ghemuit, dolofan, cu șolduri largi și bazin larg. Băile termale au adăugat frumuseții. Spre deosebire de principiile grecești, scopul lor era de a stimula pofta de mâncare prin transpirație și exerciții fizice.
În Galia antică, femeile beau korma, o bere de grâu cu miere, ca să-și îngrijească sânii. Le-au trebuit câteva ore să-și îngrijească trupurile. Știau diverse mijloace pentru curățarea corpului, de exemplu sapo, o masă de seu de capră și cenușă de fag, aveau unguente pentru înfrumusețare, machiaj, parfumuri, piepteni, oglinzi și ace. Torsul a fost înfășurat cu panglici pentru a face talia să arate mai subțire și pentru a accentua pieptul. Accesoriile pentru păr erau băgate în părul lung purtat deschis sau în împletituri. Scopul era un corp distinctiv, grațios și subțire.
Odată cu începutul creștinismului, adepții acestei doctrine au început să-și schimbe conștiința. Debucheria și luxul au fost condamnate. Multe valori anterioare au fost condamnate, cum ar fi disprețul sau chiar respingerea terapiei intensive a corpului. Valori precum senzualitatea, evlavia și castitatea au însemnat foarte mult iar caritatea era cel mai înalt ideal. A apărut un ideal de frumusețe, o estetică radiantă, independentă de fizicitatea persoanei.
Pentru cei bogați din Evul Mediu, sărbătoarea și rugăciunea au fost valorificate. În castele și mănăstiri, oamenii foloseau orice ocazie pentru a sărbători festivaluri. Cu toate acestea, nouăzeci la sută din societate trăiau în sărăcie totală.
În acest moment, femeile frumoase erau considerate a fi cele subțiri și înalte. Sânii mici și rotunzi erau la fel de fascinanți ca grația, contemplația și eleganța. De asemenea, în acest timp au existat multe tratate despre probleme cosmetice, au existat tot felul de produse de înfrumusețare și rafinamente pentru a înfrumuseța corpul. Pe atunci era cunoscut marele manual medical al autorului Trotula, care a dat numeroase recomandări cosmetice în primul său volum. Rochiile subliniază eleganța corpului atunci când pieptul era sprijinit sau strâns legat, iar talia era alungită optic.
În timpul Renașterii, au avut loc sărbători extravagante în rândul nobilimii, precum și al cetățenilor. Oamenii erau atât de grași încât Arhiepiscopul Sens a avut ideea de a rezerva o masă.
Femeile slabe erau „năstrușii obosite” și s-a spus despre ei că sunt incapabili să nască. Imaginea ideală a farmecelor feminine în acest moment a fost descrisă de medicul Jean Liebault în 1582 în lucrările sale despre înfrumusețarea și decorarea corpului uman după cum urmează: O față dolofană cu bărbie dublă, cărnoasă, cu brațe puternice, cu capul superior măturător Corpurile, sânii oscilați și mâinile și picioarele rotunjite sunt seducătoare și disting un frumos corp feminin.
În societatea franceză din secolul al XVIII-lea, atributele pozitive precum succesul și inteligența sunt caracterizate de o abundență enormă. Pentru a preveni slăbiciunea, femeile, precum bărbații, s-au orientat către alimentele cu zahăr și grăsimi, dietele pentru creșterea în greutate și produsele cosmetice. În ciuda interdicțiilor, oamenii nu s-au ferit de idealul lor prin poțiuni făcute de vrăjitoare și magi să te străduiești. Contracepția și avorturile au fost, de asemenea, folosite pentru a menține un corp tânăr.
O particularitate a acestui timp a fost utilizarea frecventă a clismelor. Au fost folosite în mod regulat și frecvent pentru o digestie bună. În plus, corpul a fost masat cu diferite elixiruri și uleiuri, iar coapsele, spatele și stomacul au fost cupate. Săracii societății s-au ajutat reciproc cu un decoct din frunze de rubarbă, cassie și senna levantină cu „miere de trandafir”.
La începutul Revoluției Franceze, frumusețea a suferit o altă schimbare. Femeile și-au legat torsul și talia înapoi în corsete. Pentru a obține o talie subțire, femeile dolofane folosesc chiar lipitori. În scurt timp, idealul frumuseții s-a schimbat în frământările revoluției și sub foamete. Îngrijirea populară a corpului orientată spre sănătate a făcut ca machiajul să fie de prisos. Femeile puternice, musculare și combative au fost seducătoare. După revoluție, Napoleon a dictat idealul de frumusețe predominant, rochia cu talie înaltă era regulamentul la curte.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, majoritatea bărbaților erau corpulenți. Cu toate acestea, iubeau femeile palide melancolice. Idealul unei femei grațioase, dezvoltat în fantezia masculină, a arătat trăsături de consum și dependență palidă. Seducătoare au fost acele femei care au fost depășite de schimbări ale dispoziției și atacuri de leșin și slăbiciune.
Dezvoltarea idealului de frumusețe de-a lungul mileniilor a fost foarte divers. Percepțiile estetice s-au schimbat, uneori chiar în același timp în locuri diferite. După zei, mituri și religii, oameni remarcabili precum împărați și regi, artiști, dar și condiții sociale și medicale și din ce în ce mai mult mass-media au modelat ulterior idealul respectiv. Rămâne de necontestat că au existat diferențe în diferitele clase sociale, între bogați și săraci. Îmbunătățirea condițiilor de viață, igiena și sănătatea oamenilor au schimbat, de asemenea, valorile estetice.
Se pare că merită să ne uităm înapoi pentru a ne regândi punctul de vedere astăzi.
Daniela Glenzer/Doris Zorn