O carte de investigație (în cele din urmă) eliberează cuvântul maicilor abuzate
Este povestea unei călătorii lungi. 2018: Agenția de știri American Associated Press, urmărind îndeaproape un reportaj de televiziune din Chile, evidențiază numeroase cazuri de călugărițe abuzate sexual în timpul misiunilor din Africa. Situații similare au fost deja raportate în urmă cu mai bine de un deceniu. Dar de data aceasta, mărturiile nu se vor opri aici. Franciscani indieni, călugăriță victimă a unui preot într-un confesional, călugăriță violată într-o mănăstire.
În spatele „diferitelor fapte”, un întreg sistem: da, unii preoți își folosesc autoritatea pentru a hărțui, atinge, viola și da, victimele lor, călugărițe intimidate, suferă de un control atât economic, cât și psihologic. Aceste fapte sunt raportate de doi ani. #MeToo pare să fi investit în sfârșit Biserica.
Și de la Conferința de conducere a femeilor religioase, cea mai mare asociație de călugărițe din Statele Unite, până la discursurile oficiale ale Papei la Vatican, prin Conferința religioasă și religioasă din Franța, mărturiile condamnante sunt transmise peste tot. Dar sunt ascultate cu adevărat victimele? Și funcționarea Bisericii, supărată ?
Constance Vilanova și-a pus întrebarea. Istorică și jurnalistă la ziarul La Croix, autoarea oferă cu prima ei carte Religia abuzată: Marea tăcere o căutare a adevărului, ducându-ne din Italia în India, din Franța în Argentina. O „mare tăcere” hrănită de vocile femeilor victime ale credinței, dar și ale teologilor și experților. Ideea? Pauză odată pentru totdeauna omerta care domnește în corpurile religioase.
Și înțelegeți astfel mecanismele de la originea acestui „nod al tăcerii” atât de greu de dezlegat. O imersiune înfiorătoare și necesară pentru a face auzită „durerea victimelor, această plângere care se ridică spre cer și pătrunde în suflet” - pentru a parafraza însuși Papa Francisc.
Constance Vilanova ne spune mai multe despre această lungă muncă de investigație.
Terrafemina: A fost ușor ca acest subiect să fie acceptat de o editură catolică precum Artège ?
Constance Vilanova: De fapt, Artège a venit la mine! După studii, am petrecut cinci luni în departamentul „Religie” al redacției ziarului La Croix. Acolo am făcut un prim sondaj cu privire la situația religiilor misionați în Africa. Lui Artège i-a plăcut mult și m-au contactat pentru a lansa o carte întreagă dedicată subiectului. M-au sprijinit întotdeauna în timpul investigațiilor mele.
Cred că, de la mass-media la edituri catolice, există acum o cerere pentru aceste subiecte. Desigur, vor exista întotdeauna catolici care preferă să-și spele rufele murdare ca familie. Dar alții sunt de acord cu această căutare a adevărului și această nevoie de transparență, pentru a curăța „casa”, aș spune, pentru a începe la un început bun. Evident, jurnaliștii au rolul lor de jucat.
Ați întâmpinat obstacole în timpul acestui sondaj ?
CV .: Am întâmpinat în special dificultăți de comunicare cu reprezentările instituțiilor religioase, deoarece acestea exprimă întotdeauna o reală dualitate: susținerea unei cerințe de transparență și, în același timp, cerând să recitesc textul meu, să îl modific. Ce nu au făcut victimele !
Mai mult, mi-am pus și eu o mulțime de întrebări referitoare la colecția de mărturii. Un comentariu raportat are la fel de multă greutate ca o mărturie directă? Dar, de asemenea, cu privire la modul de colectare a cuvintelor fără a trăda intențiile victimelor. Am avut îndoieli cu privire la fezabilitatea acestei investigații.
Când vorbim despre Biserică, vorbim despre abuzul pedofil. În ce măsură sunt legate aceste scandaluri de agresiune ?
CV .: Fără aceste revelații asupra copiilor abuzați în cadrul Bisericii, nu ar fi existat această carte, mai ales că aceste două forme de violență răspund în cele din urmă la aceleași mecanisme. Fenomenul de influență, dar și relația cu sine, într-un mediu în care toată lumea este numită „soră”, „frate”, „tată”.
Aceste acte de violență împărtășesc puncte comune, dar diferă și ele. Atunci când un copil este abuzat, îl vom crede mai ușor fără a-l pune la îndoială despre non-consimțământ. Dar când vorbim despre călugărițe, această idee de consimțământ este permanent pusă la îndoială.
La începutul anilor 2000, cazurile de călugărițe abuzate au început să apară în presă, în special cu un articol din săptămânalul american The National Catholic Reporter. Acesta a transcris parțial un raport al surorii Marie McDonald. În acest raport prezentat la Roma, am aflat că nu este neobișnuit ca surorile să fie hărțuite și violate de preoți și episcopi trimiși în Africa. Aceștia au fost considerați de clerici ca „parteneri sexuali siguri”. din cauza epidemiei de SIDA. Este o revelație uriașă.
Cu atât mai mult cu cât aflăm și acolo că, în ciuda discursurilor lor obișnuite, preoții nu au ezitat să ceară călugărițelor abuzate să avorteze. Și totuși, au existat zero consecințe, în timp ce faptele au fost transmise de Vatican. Cei care au vorbit despre asta nu au avansat ideea că aceste abuzuri ar putea forma un sistem. În ceea ce privește acoperirea mass-media, a fost, prin urmare, necesar ca cuvântul minorilor să fie eliberat pentru ca cel al călugărițelor să fie ținut cont în cele din urmă.
Cum să explic că aceste voci de călugărițe s-au auzit cu adevărat din 2018 ?
CV .: Înainte, Biserica era într-adevăr un spațiu închis. Dar în era rețelelor de socializare, ea nu se mai poate descurca fără viața laică. Victimele pe care le-am putut întâlni, din Franța până în India, se bazează pe rețelele sociale pentru a găsi sprijin și un spațiu pentru exprimare. Înainte nu aveau acel spațiu. Este ca și cum lumea modernă pătrunde în congregații. Este interesant de văzut cum #MeToo pare să fi preluat toate domeniile vieții, inclusiv viața religioasă.