O problemă de empatie - misoginie și opresiune sexuală - mutilare genitală, îngrășare forțată și călcare a sânilor
Prevalența tăierii genitale feminine la scară 2011. Harta MGF
Frankfurt pe Main, Germania (Salon Philosophique). Violența în familie este urmărită penal în Germania din 1997, iar violența sexuală și fizică sunt recunoscute drept motive pentru azil. Dacă bărbații germani zboară în Asia și întrețin relații sexuale cu fete sub 18 ani, aceștia pot fi condamnați pentru violul minorilor din Germania. Mutilarea genitală este acum, de asemenea, o infracțiune care se pedepsește dacă este efectuată în Germania. Nu a fost întotdeauna așa. Terre de Femmes a fost singura organizație care a făcut campanie în acest sens. În alte culturi, în special în centura africană mijlocie, există încă ritul mutilării genitale sau al circumciziei feminine. În Mauritania, îngrășarea forțată este comună în zonele rurale, iar călcarea pieptului în Camerun și țările înconjurătoare. Toate sunt ritualuri oribile concepute pentru a reprima și subjuga sexual femeile.
În circumcizia feminină, clitorisul, centrul plăcerii, este îndepărtat, posibil chiar și labiile mici și mari decupate, iar apoi vaginul este cusut până la dimensiunea unui creion (circumcizia faraonică). Aceasta este o tradiție străveche, așa-numita patriarhală și arată puterea pe care cultura și tradiția o au asupra membrilor individuali. Cea mai mare teamă față de bărbați este că o fată nu se va căsători ca fecioară și nu va fi credincioasă și decentă. În spatele acestui lucru se află ideea că femeile sunt nebune și obsedate de sex. Cu toate acestea, este ușor să ne imaginăm că și bărbații care produc copii au trecut prin martiri prin faptul că trebuie să-și dilate vaginul foarte atent pentru a produce copii, dacă sunt doar puțin atenți și plini de compasiune. Circumcizia este în general efectuată de femei desemnate, adică de mame care lucrează cu instrumente nesterile, în special în mediul rural. Rezultatul este boala și, eventual, moartea.
În Mauritania, femeile grase sunt văzute ca fiind de dorit. Obezitatea este considerată un semn al bogăției și frumuseții. Femeile grele, dolofane sunt adesea privite ca fiind bogate, frumoase și sănătoase și sunt considerate mai atractive pentru bărbații căsătoriți. În schimb, femeile subțiri și ușoare sunt văzute ca fiind sărace, bolnave și o rușine pentru familiile lor. Femeile adulte iau hormoni, substanțe apetisante și de îngrășat, astfel încât curbele lor să nu dispară nici după îngrășare și este întotdeauna vizibil că soțul le hrănește bine. De la vârsta de 4-8 ani, fetele africane beau până la 20 de litri de lapte de cămilă pe zi, plus terci din mei și unt, fasole și zahăr. Copiii își petrec vacanța de vară în „fermele de hrănire”, unde mâncarea devine tortură, practica „zayar”. Dacă nu le mai plac sau nu le mai pot plăcea, un tub își apasă limba în jos pentru a înghiți mai ușor meiul și terciul de unt.
„Calcarea sânilor” este o formă în mare parte necunoscută de mutilare genitală și un obicei crud în Camerun și în țările înconjurătoare. Sânii fetelor tinere sunt masați cu instrumente fierbinți. Cu această procedură, mamele sau bunicile fetelor încearcă să-și suprime creșterea sânilor, să-și păstreze corpul neatractiv pentru bărbați cât mai mult posibil și să le protejeze pe fete de contactul sexual timpuriu. Părinții se tem că fiicele lor vor rămâne gravide devreme și vor renunța la școală. Publicul camerunez a fost puțin informat despre practica călcării pieptului, deși un număr mare de adolescenți din această țară sunt victime ale acestei practici.
Acum mă gândesc profund la aceste practici ancorate cultural. Dacă femeile se confruntă cu mutilarea genitală, îngrășarea forțată sau călcarea sânilor, acest lucru creează agresivitate pentru persoana în cauză, deoarece mamele lor le supun unor astfel de proceduri de viol și foarte dureroase. Cu toate acestea, deoarece acestea sunt identificate cu mediul înconjurător, din cauza lipsei imaginii de sine imanente din punct de vedere cultural și a încrederii în sine, cred că mamele, adică mamele sunt în ele, furia merge împotriva lor și agresiunile sunt transformate în autoagresiuni. Pentru a nu pieri sau sufoca furia lor, ei proiectează din nou agresiunile și furia spre exterior ca și cum ar fi singuri, adică în mod inconștient și, de vreme ce devin ei înșiși mame, pentru cei care sunt cei mai apropiați de ei și care sunt ca ei. Acestea sunt fiicele ei. În acest fel, femeile înseși au menținut așa-numitul sistem patriarhal de secole.
Dar lucrurile devin și mai complicate. Femeile au, de asemenea, agresivitate față de bărbați și fiii lor, deoarece ei mută autoagresiunile către bărbați și îi localizează ca fiind cauza acestor acte compulsive. În primele etape ale vieții masculine, bărbații sunt dominați de mame și nu întotdeauna pentru binele lor. Mamele au autoritatea de a defini. Acest lucru creează frică la bărbați de mamele lor și furie la mamele lor. De aceea își doresc femei decente și, ca să spunem așa, „pure”, care sunt libere de agresiune. Simbolul virginității este femeile decente și loiale. Din acest motiv, sexualitatea normală a femeilor este insuportabilă pentru ele și participă la acest ritual al sistemului patriarhal. Se răzbună pe soțiile lor în numele mamelor lor. Faptul că acest rit este atât de crud mărturisește atrocitățile trăite în cadrul culturii.
În cazul îngrășării forțate, fundalul acestui ritual, în afara cruzimii trăite, este puțin diferit. Obezitatea este considerată a fi deosebit de atractivă și un ideal de frumusețe. Bărbații se pot răsturna în grăsimea femeilor lor și se pot simți bine, nu atât de mult la femeile cu greutate normală. Totuși, acest lucru sugerează că relațiile copilăriei timpurii cu mamele lor sunt sterpe și reci. Mamele sunt supărate pe fiii lor în ambivalență față de mândria în fiii lor. De aceea, unii bărbați preferă femeile obeze la noi. De-a lungul secolelor, s-a dezvoltat un consens cultural între bărbați și femei cu privire la un ritual strict.
Călcarea sânilor ar trebui să întârzie fetele să se maturizeze în femei, astfel încât să nu fie căsătorite atât de devreme, în sine o abordare lăudabilă. Cu toate acestea, cruzimea cu care se întâmplă vorbește despre cruzimea anterioară experimentată în comunitate. Pur și simplu nu știi altfel.
Am citit un articol în jurnalul medical german în urmă cu aproximativ zece ani, potrivit căruia un medic german stătuse în Sudanul de Sud de câțiva ani și raporta că unele femei circumcizate încă simțeau pofta. De ce mamele își torturează fiicele astfel? Pe lângă motivele prezentate mai sus, presupun că femeile mai în vârstă își invidiază fiicele pentru atractivitatea și oportunitățile lor viitoare, în timp ce văd doar îmbătrânirea și decăderea în sine, un fel de nebunie pentru tineri. Ceva similar se întâmplă cu bărbații. Ca o sugestie, folosesc faptul că fiii care au instigat părinții pier în războaie, adică o crimă a fiului. Crima fiului are loc mult mai frecvent decât parricidul, pe care Sigmund Freud și-a dezvoltat psihanaliza. Și la noi, părinții le spun adesea fiilor ce să facă sau ce să nu facă, nu recunosc, așa că într-o anumită măsură îi ucid pe fii în propria lor dezvoltare.
Deci, la ambele sexe, gelozia persoanelor în vârstă a celor mai tineri formează un rol decisiv. Vă reamintesc că, la sfârșitul secolului al XIX-lea, cele mai citite cărți educaționale aveau tenorul că „voința copilului trebuie încălcată cu orice preț”. Asta era ancorat în cultură. Generațiile de oameni rupți au trebuit să scape de agresiunile lor externe. În el văd fundalul (în afară de motivele economice) ale celor două războaie mondiale și atrocitățile și crimele împotriva evreilor și alții, mai ales că o parte a populației a susținut-o și nu a făcut nimic.
În mod normal, într-o copilărie cu succes rezonabil, o persoană este predispusă să sufere puțin atunci când o persoană suferă. Acest lucru a fost dovedit neurobiologic, de exemplu, atunci când durerea este cauzată unui bărbat, soția lui suferă cu emfază. Aceasta este baza empatiei și a compasiunii în relațiile interumane. Cu toate acestea, dacă nimeni nu a legănat emfatic cu copilul în copilărie, acesta nu a învățat acest lucru și, de asemenea, nu poate rezona emfatic sau, dacă a fost tratat crud, el rezonează într-un mod crud. Aceasta este baza traumatizării în relațiile umane și interpersonale. Prin urmare, în aceste societăți a avut loc un grad ridicat de traumatizare ancorat cultural și are loc din nou și din nou.
Aș dori să menționez că traumatizarea timpurie a copilăriei este diferită de trauma care afectează o persoană ulterior, cum ar fi războaie, violuri, abuzuri sexuale, boli grave și accidente, care, de asemenea, sapă în psihic, dar nu atât de profund Personalitate precum trauma din copilărie. Acestea se sapă inconștient și pot fi ancorate cultural. Cu toate acestea, mai târziu, traumele adulților pot afecta un copil pe măsură ce adultul dezvoltă îngrijorări și temeri pentru copil, pronunță ceea ce trebuie și ce nu face și face viața copilului iad.
În cultura noastră, femeile nu sunt tratate atât de crud, dar încă se luptă pentru egalitatea lor, de exemplu în eșaloanele superioare ale afacerilor și industriei. În spatele ei văd frica bărbaților față de mamele lor, în care bărbații formează o echipă între ei și femeile nu lasă să intre. De asemenea, aceștia sunt dezavantajați în ceea ce privește salariul pentru o formare echivalentă. În ochii bărbaților conservatori, ei aparțin în spatele propriei sobe. Lipsa empatiei sugerează că decalajul dintre bogați și săraci se extinde. Desigur, este un drept de a asigura propriile venituri, dar nu în detrimentul altora.
O fată care se apără de circumcizie trebuie să fie îngrozită de iad, pentru că se apără nu numai împotriva mamelor și a taților ei, ci și împotriva întregii puteri a culturii. Prin urmare, părți mari ale culturii trebuie să regândească, să vadă lucrurile diferit și să le facă publice. Acest lucru este contracarat de agresiuni. În Camerun, călcarea pieptului a fost în mare parte necunoscută, chiar și în rândul populației locale, până când a devenit publică. Dar și astăzi fetele africane care locuiesc în Europa de Vest sunt aduse acasă pentru circumcizie, sau bunicile vin aici pentru circumcizie, în ciuda urmăririi penale. De asemenea, trebuie să ne regândim gândirea, astfel încât diferența dintre bogați și săraci să fie redusă și să se atingă echilibrul social. este creat. Dar bogații se izolează în societăți paralele, asemănătoare cu banlieues-urile franceze, pentru a se păstra pentru ei înșiși, pentru a nu lăsa pe nimeni să intre și pentru a nu simți empatie. Acest lucru creează materiale suplimentare pentru conflict.
Ideea acestui articol mi-a venit printr-un interviu cu Christa Stolle, directorul general Terre de Femme, sub titlul „Multe femei nu au nicio șansă” în Frankfurter Rundschau din 10 decembrie 2015. Nu știam nimic despre îngrășarea forțată și călcarea sânilor. Am scris deja un articol despre circumcizie.
adnotare:
Articolul anterior al Dr. Bernd Holstiege a fost publicat pentru prima dată în WELTEXPRESS pe 16 decembrie 2015.