Obiceiuri de vânătoare - Jungjäger DE
Următorul articol „Obiceiuri de vânătoare” ne-a fost pus la dispoziție cu amabilitate de către Kosmos Verlag. Este un extras din „Praxishandbuch Jagd” publicat de Walter Bachmann și Rolf Roosen și cel mai recent actualizat complet de Ekkehard Ophoven.
Justiția de vânătoare - obiceiurile de vânătoare sunt la fel de vechi ca vânătoarea .
A fost întotdeauna supusă unei schimbări constante. Vânătorii îi determină și îi îngrijesc pe ai lor
Obiceiuri în vânătoare. Sunt obiceiuri și comportamente care sunt adesea determinate local,
care se dovedesc în vânătoare, corespund percepției noastre estetice și pot părea puțin neobișnuite pentru cei din afară, dar nu respingători. Obiceiurile de vânătoare sunt pline de viață; în niciun caz nu ar trebui să devină un comportament gol, să nu înghețe niciodată. Justiția de vânătoare este un termen folosit frecvent, pentru mulți astăzi este deja depășit, uzat și suprautilizat.
De asemenea, este inclus în Legea federală de vânătoare, în al treilea paragraf al primului paragraf. Contrar a ceea ce este obișnuit în legislație și jurisprudență, justiția vânătoare nu a fost încă definită cu exactitate sau interpretată într-un mod obligatoriu. Acest lucru este dificil chiar și cu câteva cuvinte. Sunt exprimate opinii subiective, proprii. Vânătorul vânează animale sălbatice în sălbăticie.
Pe de o parte, impulsul de pradă determină acțiunile sale, pe de altă parte, dragostea pentru animale. Este aproape imposibil să explicăm această contradicție aparentă în cuvinte celor din afară. Vânătorul trebuie să dea un exemplu și să-l demonstreze în vânătoare. Acest lucru nu va reuși întotdeauna convingător.
Comportamentul în armonie cu vânătoarea se referă în primul rând la comportamentul vânătorului față de vânat. Ambii factori determină comportamentul. Urmărirea animalelor sălbatice cu scopul capturării lor trebuie să le ofere șansa de a scăpa, cu arme stăpânite în siguranță de vânător, să fie susținută de câini bine antrenați și să respecte legile naționale.
Vânătorul, condus de pasiune - adesea, de asemenea, să fim sinceri, seduși - nu își urmează dezinhibat pulsiunea înnăscută de pradă. În el, dragostea sa pentru animale, venerația sa mai presus de orice viață în natură, cere o acțiune umană cu mult dincolo de legea scrisă.
Cunoscutul istoric de vânătoare Kurt Lindner numește acest „imperativ moral” la care se supune vânătorul cu auto-disciplină. Lindner include în această cerință responsabilitatea vânătorului față de colegii săi pasionați de vânătoare și față de mediu. Fără îndoială, acest lucru reușește în liniștea vânătorii individuale sau singur cu câinele său în
Căutare cel mai probabil. Dacă se conduce zgomotos în capul casei de autocar cu o pușcă agilă, acesta este cazul
Cu siguranță nu este dat. Dar vânătorul își va "găsi drumul înapoi" după o astfel de zi de vânătoare.
Încă un lucru iese în evidență: chiar și vânătorul foarte tânăr, adevărat, acționează corect, în toate țările lumii, chiar dacă nici măcar nu știe termenul. Este acolo. Fiecare dintre ei consideră că este nefericit să-și miște degetele atunci când nu există lumină suficientă, să „tragă” joc la stația de hrănire în mod regulat și abundent sau să tragă rațele care sunt într-adevăr prea mari cu o pușcă. Bazat pe Ortega y Gasset: „Vânătorii omoară pentru a fi vânat ca un vânător, dar nu pentru a fi fost dornici să vâneze”.
Limbajul de vânătoare și semnale de vânătoare
Pentru a-l prezenta bine colegilor și prietenilor, a comis cerbul în mod corect. Acum vorbesc magazin în „limbă de vânător”.
Limbajul vânătorului
Limba vânătorului este un bun cultural vechi. Primele dovezi datează din secolul al VIII-lea. În practică, servește pentru înțelegere reciprocă rapidă și fără echivoc. De la început până în prezent, vocabularul de vânătoare a crescut la aproximativ 13.000 de expresii cu aproximativ 40.000 de semnificații definite. În vânătoarea de zi cu zi folosim doar 2.000 până la 3.000 din acești termeni tehnici. Dacă doriți să aflați mai multe despre ele, citiți, de exemplu, lucrarea standard a lui Walter Frevert „Vamă de vânătoare și limbă de vânătoare” (Kosmos Verlag), care include o listă cu toate expresiile de vânătoare.
Sufla! - Conducerea în pădure este de neconceput fără semnale de vânătoare
Semnalele de vânătoare
Reinhold Stief diferențiază între trei grupuri de semnale de vânătoare: ghidarea de vânătoare, generalul și jocul sau semnalele moarte. Semnalele de ghidare a vânătorii sunt semnale de comunicare în timpul vânătorii, care sunt suflate solo. Exemple sunt „Întregul lucru, pleacă încet” sau „Cocoș în repaus”. Semnalele generale sunt semnale de grup. Sună când se organizează petrecerea de vânătoare, fie după vânătoare, „Vânătoare peste”, sau înainte de boluri, „Pentru cină”.
Semnalele sălbatice sau moarte sunt fanfares care sunt atribuite speciilor sălbatice individuale. ea
sunet pe elementul individual care a fost împușcat înainte de a porni și de a stabili ruta. Cu toate acestea, în cazul unei vânătoare în grup, după stabilirea liniei în ordinea în care se află speciile de vânat
Întinde. Exemplele sunt melodicul „Cerb mort” sau animatul „Vulp mort”.
Notele semnalelor comune de vânătoare pot fi văzute în grafic.
„Fürst-Pless-Horn în B”, sau Plesshorn pe scurt, este comun în practica de vânătoare. Conform obiceiurilor, este purtat peste umărul drept al jucătorului de vânt. Piesa bucală indică înainte și în jos.
În plus, există cornul de buzunar Clewing mic și la îndemână și coarnele mari Parforce
în B și C și în jumătatea lunii Sauerland. Acesta din urmă este cornul de vânătoare tradițional al vânătorilor de păduri din Westfalia și este purtat în stânga.
Acestea sunt cele mai importante semnale de vânătoare. Sunt suflați înainte, în timpul și după vânătoare.
Vama la și după vânătoare
Conform înțelegerii tradiționale, pauzele sunt rupte, de obicei ramuri verzi ale anumitor specii de arbori.
Stejarul, arinul, bradul, molidul și pinul - inclusiv pinul de munte și pinul elvețian - au fost considerate tipuri de lemn care se pot sparge din anii 1930. Mai devreme
Vremurile erau diferite. În secolul al XVIII-lea, de exemplu, fagul comun era considerat o specie de arbore ruptibilă. Pauzele servesc transmiterii silențioase a mesajelor între vânători sau au un caracter simbolic sau estetic. În jurul anului 1600 până în 1848, vânătorul, de obicei vânător profesionist la una dintre numeroasele curți regale germane sau austriece, s-a diferit de neinițiați prin faptul că a fost capabil să folosească corect simbolurile fracțiunii. În cursul secolului al XX-lea, acestea și-au pierdut mult din importanță. Avansarea tehnologiei, precum și declinul vânătorilor profesioniști i-au făcut deseori să nu mai fie folosiți.
Pauzele principale, de urmărire, de conectare și de așteptare sunt folosite rareori de experți pentru comunicarea silențioasă. În schimb, încălcarea posesiei, ultima mușcătură și spargerea puștii sunt încă frecvent utilizate în practica de vânătoare.
Încălcarea posesiei: Această fractură are o lungime cuprinsă între lungimea antebrațului, aproximativ 15 centimetri la proaspății și cerbii, aproximativ 25 de centimetri la cerbi și mistreți. Este așezat pe frunza stângă a vânatului întins. În piesele feminine, punctul crescut arată spre cap, în piesele masculine capătul rupt. Această pauză este, de asemenea, cunoscută sub numele de pauză sălbatică sau pauză stretch. Astăzi este utilizat în principal pentru stabilirea traseului. Dar este obișnuit și cu prima bucată de joc copit sau cu „căprioara mare Ia”. Managerul raionului care împușcă făină și femelă ca numerele 207 și 208 din viața sa se va descurca fără ea.
Ultima mușcătură: Ultima mușcătură este pusă în vânatul cu copite masculin vânat, în Bavaria și Austria, de asemenea, cocoș, cocoș negru, cocoș alun și marmotă în uter, fragil sau cioc. Astăzi, ultima mușcătură nu se limitează de obicei la jocul masculin. În caz contrar, vânătorii ar trebui să facă distincția între vițeii masculi și femele, puii de pui și proaspătii, dar acest lucru nu se întâmplă în practică.
Urmărire sau pauză de conducere: Această pauză ne spune: „Vă rugăm să urmați sfatul crescut!” Are o jumătate de braț și, dacă este posibil, măturat de ambele părți pentru a-l deosebi de ramurile care s-au rupt și se întâmplă să fie pe podeaua pădurii. Pauzele de urmărire sunt concepute în așa fel încât vânătorul care le urmărește să nu intre în necazuri. Deci distanța dintre ele este largă pe cărări, dar destul de îngustă pe câmp.
Pauza de asteptare: De exemplu, după tulpina timpurie, pauza de așteptare oferă informații excelente pentru al doilea vânător. Se compune din două fracții de lungime a brațului, încrucișate una peste alta și vă invită să așteptați. Dacă al doilea vânător a renunțat să mai aștepte după un timp, el îndepărtează ramurile inferioare până la două treimi. El lasă vârful crescut să fie strâns legat în direcția de plecare. Trei zone de așteptare una lângă alta denotă un punct de întâlnire. Această ruptură a punctului de asamblare are sens, de exemplu, între două drifturi, astfel încât toți vânătorii să poată veni împreună aici.