Optimizarea umană - Cum corpul a devenit un obiect de cult (arhivă)
Caloria a fost inventată pentru a îmbunătăți eficiența economică a lucrătorilor: Centrul de cercetare pentru istoria contemporană din Hamburg prezintă aceste și alte fapte interesante despre cultul corpului uman și optimizarea acestuia ca parte a seriei de conferințe „Frumos, sănătos, productiv?”
mai multe despre subiect
Carte despre eugenie încă din Renaștere În căutarea persoanei optime
Expoziție sportivă la Mannheim De la calul de gimnastică la provocarea e-sport
Când se naște o persoană, doarme fără reguli, fără să acorde atenție orei din zi. Și cu siguranță nu opt ore consecutive. Dar în curând se adaptează și se adaptează - societății în care trăiește.
„Această idee că dormim opt ore pe zi, de preferință între orele 22:00 și 06:00, asta se răspândește în societatea burgheză din secolul al XIX-lea. Acesta este de fapt ceva care a crescut cultural și istoric este. "
Istoricul Hannah Ahlheim, profesor de istorie la Universitatea din Giessen, spune. În cartea ei recent publicată „Visul somnului”, ea face lumină despre modul în care istoria somnului este legată de istoria științei, tehnologiei, muncii, viața de zi cu zi și războiul. Istoria corpului este o oglindă a istoriei contemporane.
"Sunt multe de spus pentru asta. Când te gândești la istoria corpului, te-ai putea gândi mai întâi la istoria sănătății și a bolilor. Dar istoria corpului este mai mult".
Frumusețea face parte, de asemenea, din istoria corpului, spune istoricul doctor Yvonne Robel, care a co-proiectat seria de prelegeri despre istoria corpului la Centrul de cercetare pentru istoria contemporană din Hamburg.
„Frumos, cu siguranță, de asemenea, un termen care este strâns legat de dezbaterile actuale, deci se referă mai degrabă la acest spațiu de fitness, la îngrijorarea propriului corp, la îngrijirea propriului corp, la ceea ce știm cu toții din viața noastră de zi cu zi . "
Și nu în ultimul rând, spune Yvonne Robel, corpul ar trebui să fie, de asemenea, productiv - atât în trecut, cât și astăzi. Ar trebui și dorim să ne optimizăm continuu.
"Istoria corpului este istoria politică, este istoria muncii, este istoria economiei. Aceștia sunt trei termeni care indică direcții foarte diferite."
Odată cu începutul industrializării, corpul ar trebui să funcționeze ca o mașină (imago/Reinhard Kurzendörfer)
De la începutul industrializării la sfârșitul secolului al XIX-lea, corpul uman ar trebui să funcționeze la fel ca mașinile pe care a fost activ. Oamenii de știință, potrivit lui Hannah Ahlheim, cercetează modalități de integrare a nevoilor fizice în conceptul noii ere.
"O schimbare foarte decisivă este că viața de noapte este posibilă într-un mod diferit. Începând cu secolul al XIX-lea, de exemplu, iluminatul electric. Aceasta este, desigur, o schimbare foarte fundamentală care face posibilă acum lucrul pe timp de noapte. un fenomen al secolului XX. "
Corpul ca mașină
Pe de o parte, iluminatul electric permite oamenilor să-și determine singuri ritmul zi-noapte. Pe de altă parte, lumina eternă deschide și posibilități de exploatare și constrângere.
"Dacă putem lucra 24 de ore pe zi, atunci în cele din urmă trebuie să lucrăm 24 de ore pe zi. Asta este foarte clar. Și aș spune întotdeauna că ceea ce ne determină culcarea cel mai clar, știm cu toții din viața de zi cu zi, este al nostru Programul de lucru. Programul nostru de lucru ne oferă posibilitatea de a dormi când vrem sau nu. "
Când cineva poate și nu poate dormi, depinde și poziția socială a unei persoane în societate. Despre cât de determinată extern este munca sa. Lucrătorul în schimburi, conform Hannah Ahlheim, este mai reglementat decât proprietarul fabricii.
„Modul în care o societate permite persoanelor să doarmă intră foarte adânc în modul lor de existență. Cum ar trebui să te descurci cu propriul corp, dar și cu psihicul, cu visele, ar trebui să se ocupe de el. Care reguli există pentru asta. "
De la începutul industrializării, oamenii de știință au încercat să afle cum să optimizeze somnul uman. Cum să oprești visele enervante și dacă oamenii nu ar putea doar să doarmă mai repede.
„Așadar, dacă doar dormim profund și lăsăm deoparte toate fazele ușoare ale somnului, atunci poate putem dormi mai repede și vom putea lucra cu somnul în patru ore. Așa o numesc ei”.
Un calcul care nu a funcționat
Potrivit experților, un somn mai mic ar duce la mai mult timp pentru a lucra. Un calcul care, din păcate, nu a funcționat.
„În timpul celui de-al doilea război mondial, armata a observat în special că soldații obosiți și muncitorii obosiți din fabrici reprezentau un risc. Nu mai sunt capabili să-și facă treaba bine, mișcările mâinilor nu mai sunt corecte. Soldații de pe front se prăbușesc de fapt Și este momentul în care experții încep să perceapă de fapt lipsa de somn ca o amenințare pentru individul care funcționează. "
Caloria a fost inventată pentru a determina eficiența economică a lucrătorilor (imago/teutopress)
Istoria caloriilor
La fel ca somnul, consumul de alimente ar trebui, de asemenea, optimizat pentru o productivitate mai mare a corpului uman. Cât de mult trebuie să mănânce o persoană pentru a putea lucra corect? O întrebare care a ocupat politicieni, nutriționiști și proprietari de fabrici la sfârșitul secolului al XIX-lea, spune istoricul doctor Nina Mackert, de la Universitatea din Erfurt. Ea a cercetat istoria caloriilor.
„Caloria a fost inventată ca un mijloc de gândire la eficiența economică a dietei lucrătorilor. Cu ajutorul caloriilor, care făceau alimente cuantificabile într-un mod care nu era înainte, le-ai putea spune să nu mănânce cele scumpe. Carne, nu mâncați legumele verzi, nu sunt suficient de calorice, mâncați fulgi de ovăz și fasole, atunci nici nu trebuie să creștem salariile, pentru că atunci veți fi plini fără a fi nevoie să cheltuiți un buget mai mare pentru alimente. "
Nutriționiștii au experimentat efectele alimentelor asupra performanței fizice. De exemplu, au investigat cât timp o persoană poate merge cu bicicleta după ce a consumat un singur ou de pui sau o felie de pâine?
"Așadar, a sugerat că este posibilă o determinare foarte clară a relației dintre nutriție și performanță."
Un corp subțire este acum un simbol al sănătății și performanței (imago/McPhoto)
Slimness ca expresie a unei bune cetățenii
Dar nu numai relația dintre nutriție și performanța oamenilor care lucrează s-a mutat în interes științific, ci și corpul potrivit și slab. În timp ce muncitorii din fabrici care lucrează pentru salarii mici ar trebui să mănânce făină de ovăz ieftină și bogată în calorii, cetățenii mai înstăriți ar trebui să-și urmărească acum silueta și să mănânce file de vită mai degrabă decât fulgi de ovăz. Primele ghiduri de dietă au intrat pe piață la începutul secolului al XX-lea. Și, potrivit lui Nina Mackert, grăsimea corporală, care a fost un simbol al prosperității și bunăstării timp de secole, a căzut în disputere.
„Slimness a devenit mult mai mult decât un certificat de sănătate, dezvoltat într-un certificat de auto-management productiv, de bună cetățenie, de capacitatea de a se conduce corect în ordinea liberală.
Menținându-vă sănătos și în formă fără presiune externă. Acționând voluntar, urmând o dietă voluntar, simțindu-vă responsabil pentru propria sănătate - acestea au fost ideile noii ere, rezumă Nina Mackert. În această măsură este povestea caloriilor
„O poveste despre modul în care funcționează societățile în epoca modernă, și anume prin implicarea voluntară a oamenilor și nu în primul rând prin accesul disciplinar”.
În 1874, vaccinarea obligatorie a fost introdusă pentru prima dată (imagine alianță/dpa)
Vaccinarea ca instrument de optimizare a societății
Acționarea voluntară: un pas important pentru statul modern și un aspect important în istoria culturală a corpului. Descoperirea vaccinurilor eficiente este una dintre ele. Toți cetățenii ar trebui să contribuie voluntar la sănătatea publică, spune istoricul Malte Thießen, profesor la Universitatea din Münster.
„Ceea ce puteți vedea întotdeauna în dezbaterile despre vaccinare, de exemplu în secolele al XIX-lea și al XX-lea, nu este vorba doar despre sănătatea individului, ci și despre ideile de ansamblu. Adică despre sănătatea publică sau organismul național sau economia, care este adesea folosită ca argument în dezbaterile privind vaccinarea. "
Timp de secole, medicii, prinții și politicienii au fost nevoiți să urmărească cu neputință moartea în masă cauzată de ciumă, holeră și alte epidemii. La sfârșitul secolului al XIX-lea, oamenii de știință și conducătorii au avut sentimentul pentru prima dată că pot interveni direct în natură. Noul stat al bunăstării a făcut ca programele de vaccinare să fie cauza sa pentru a învinge bolile. Un pas fantastic înainte.
"Dar există și un al doilea aspect: vaccinarea este văzută și ca un fel de instrument pentru optimizarea societății. Prin controlul, eliminarea și eradicarea bolilor infecțioase, așa cum se spunea atunci, națiunea devine mai productivă, mai sănătoasă și creșterea populației este în creștere. Omul La fel și sentimentul că vaccinarea poate optimiza, întări, face statul național mai sănătos și mai bun. "
Introducerea vaccinării obligatorii în 1874, care îi obliga pe toți nemții să își vaccineze copiii împotriva variolei la vârsta de unu până la doisprezece ani, a făcut posibilă înregistrarea sistematică a populației și să se facă o idee despre starea de sănătate a întregii națiuni. Acest lucru a fost nu numai bun pentru sănătate, ci și pentru controlul guvernului. Oamenii erau înregistrați. Și acum erau responsabili și față de semenii lor, spune Malte Thießen. Cei care nu se vaccinează și se îmbolnăvesc pot infecta pe alții.
„De fapt, se poate observa că odată cu vaccinarea, cu această posibilitate de auto-optimizare a sănătății, există și o nouă presiune. În trecut, sănătatea era adesea o chestiune de soartă sau de puteri superioare. Și cu posibilitatea de a avea sănătatea în propriile mâini. Desigur, a fi capabil să te proiectezi crește presiunea de a face exact asta.
Aceasta înseamnă că, dimpotrivă, boala este văzută mult mai repede ca stigmă sau ca un comportament neglijent. Într-un moment în care se pare că avem ocazia să modelăm noi înșine totul, lipsa de înțelegere cu privire la comportamentul bolnav este cu atât mai mare. "