Organizarea Societății de mâine
Charles Rappoport
Toate construcțiile mai mult sau mai puțin ingenioase ale societății viitoare sunt destinate să demonstreze posibilitatea sistemului social. Toți cei care nu au nimic de pierdut și de câștigat din transformarea socialistă - și este cazul proletariatului - sunt ușor convinși de excelența acestui regim. Chiar și micul burghez, cu un prezent al ruinei sale și chinuit de conștientizarea nesiguranței situației sale și având, prin urmare, „de la vag la suflet” este destul de pregătit să vă spună: „Da, socialismul este un lucru excelent - vai ! - este o utopie! ". Și pentru a vă demonstra caracterul utopic al socialismului, el invocă: 1 ° Natura umană; 2 ° egoismul indestructibil al oamenilor care se încheie în războiul tuturor împotriva tuturor; 3 ° Rezistența proprietarilor imposibil de depășit.
Cum merge concepția marxistă despre reducerea la nimic a acestei triple imposibilități sau așa-numitele astfel ?
Natura umana ! A fost invocat ori de câte ori este vorba de a face un pas în istorie. Slavii au luat această natură ca să asiste la concluzia că abolirea sclaviei era absolut imposibilă. În Politica sa, Aristotel, „uriașul gândirii antice”, încearcă să demonstreze că grecii sunt prin natura lor destinate să domine restul oamenilor. Natura este eternă. Și fiecare clasă dominantă dorește - în mod firesc - să prelungească etern regimul care îi conferă dominație și plăcere: consideră, prin urmare, acest regim ca fiind natural. Natura sa devine natură. Ea nu vede dincolo de interesul ei. Și confundă legile conservării sale cu cele ale lumii.
Suprimă istoria, care trăiește doar în schimbare, și inventează o teorie fizică a societății, teoria organicistă. Această teorie încearcă să ne convingă că inegalitatea dintre oameni este la fel de eternă și necesară ca cea a organelor corpului nostru. Nu sfidăm legile naturii impun. Regimul de exploatare a omului de către om este, potrivit ei, o lege a naturii. Orice revoltă împotriva lui este deci o nebunie, o imposibilitate materială.
Concepția marxistă se opune acestor erori interesate de sine cu adevărata istorie a umanității. Demonstră devenirea perpetuă a formelor de producție și de însușire.
Societatea umană este un caz special al evoluției universale. Nimic nu este veșnic. Totul este variabil. Arătând că lupta de clasă este baza istoriei, marxismul dezvăluie mecanismul istoric, demonstrează caracterul complet relativ, complet condiționat al oricărei forme sociale date.