Papa Fran; Are de gând să intre în comuniune cu divorțații; s-a recăsătorit; s
Henri Tincq - 20 februarie 2014 la 7:31
Biserica se confruntă cu o adevărată durere de cap: căsătoria este strict indisolubilă, dar creșterea numărului divorțurilor, inclusiv printre rândurile sale, face insuportabilă atitudinea discriminatorie față de divorțați și recăsătoriți. Dar o schimbare de atitudine ar fi foarte surprinzătoare.
Timp de citire: 7 min
Situația persoanelor divorțate și recăsătorite în Biserică a devenit principalul test al politicii de reformă dorită și inițiată de Papa Francisc, ales acum un an pe 13 martie. Biserica a condamnat întotdeauna divorțul și nu va inversa această condamnare. Dar divorțații care nu s-au recăsătorit continuă să fie primiți acolo, botezați, admiși la masa comuniunii. Într-adevăr, pentru Biserică, în ciuda divorțului, căsătoria religioasă rămâne „valabilă”.
Așa cum este valabil întotdeauna botezul primit în copilărie de cel care, ca adult, nu mai practică, sau preoția pentru un om care își încalcă angajamentul preoțesc și se căsătorește civil. Un sacrament, dat de Dumnezeu, nu poate fi niciodată retras.
Prin urmare, în ochii Bisericii, persoanele divorțate rămân „căsătorite” până la moartea lor. Doar văduvii, văduvele sau cei căsătoriți în prima căsătorie civilă se pot recăsători religios. Intrarea într-o nouă uniune religioasă în timpul vieții sale, trăirea într-un mod stabil cu un alt soț, este strict interzisă. Pentru că este să trăiești într-un mod „adulter” și, prin urmare, să încalci legea lui Dumnezeu, cu consecințele care decurg din ea.
Oamenii divorțați care s-au recăsătorit pot, desigur, să continue să participe la biserică și să asiste la Liturghie. Contrar a ceea ce se spune adesea, acestea nu sunt excluse din Biserică, cu atât mai puțin formal „excomunicate”. Dar sunt interzise în fiecare duminică de pe banca de comuniune, care este experimentată dureros de credincioși fervenți, în special de cei care au fost victime - și nu responsabile - ale divorțului lor (abandon conjugal) și cei care nu se simt incapabili să trăiască în condițiile de castitate cerută atunci de Biserica lor.
Această situație nedreaptă și discriminatorie nu poate continua. Creșterea numărului de divorțuri (129.802 în 2011 sau 46,2 divorțuri la 100 de căsătorii) nu scutește cuplurile catolice. Și ei știu despre eșecuri, despărțiri, nașteri în afara căsătoriei, necesitatea de a crește copii singuri. A trecut mult timp de când modelul familial „un bărbat, o femeie, un singur copil”, de care susținătorii Manif pour tous se agață, de exemplu, au spulberat, inclusiv în rândurile catolice.
În plus, această disciplină a Bisericii în materie de divorț-recăsătorit se aplică din ce în ce mai puțin: preoții închid ochii când vine vorba de împărtășanie credincioșilor lor.
Indisolubilitate, cuvânt al Evangheliei
Întrebarea divorțat și recăsătorit a devenit cea mai simbolică a inadecvării doctrinei catolice la schimbările din societatea modernă. Acesta este motivul pentru care Papa a decis să o abordeze. Aproximativ 200 de cardinali se vor întâlni într-un „consistoriu” pe 20 și 21 februarie pentru a discuta despre asta pentru prima dată. Un „sinod” al episcopilor (adunarea consultativă) va avea loc chiar în octombrie, la Vatican, cu privire la toate întrebările disputate despre familie.
Un chestionar precis și exploziv a fost distribuit, prin conferințe episcopale, credincioșilor din întreaga lume, ceea ce reprezintă un pas fără precedent. Revizuiește toate subiectele divorțului dintre moralitatea sexuală și societatea modernă (contracepție, divorț, avort, uniuni de același sex). Dar situația făcută de Biserică cu divorțul-recăsătorit este cea care stârnește cea mai mare pasiune. Controversa dintre conservatori și liberali va lua noi dimensiuni în următoarele luni.
Care este marja autorităților Bisericii de a reveni la una dintre cele mai fundamentale și sacre discipline ale sale, ancorată chiar în scrisoarea Evangheliilor. Pentru ei, căsătoria este strict indisolubilă. Este aceeași voință a lui Dumnezeu și cuvântul lui Isus Hristos:
„Să nu separe omul ceea ce Dumnezeu a unit”.
Pentru Biserică, divorțul este „o infracțiune gravă împotriva legii naturale”, „o vătămare a legământului mântuirii al cărui semn este căsătoria sacramentală”. Introduce „o tulburare imorală în unitatea familială și în societate” (Catehismul Bisericii Catolice, nr. 2384-2386).