Papa Francisc „Sunt un pic viclean, un pic păcătos ingenios”
DOCUMENT - Papa Francisc tocmai a acordat un interviu foarte lung revistelor iezuite din întreaga lume. Acesta face lumină asupra semnificației unui pontificat care este încă greu de descifrat. Publicat integral pe site-ul jurnalului Studii, iată principalele extrase.
Postat pe 19.09.2013 la 17:00, actualizat 19.09.2013 la 19:16
Secretul a fost păstrat incredibil de bine. Fără îndoială, pentru că a fost în mâinile iezuiților, această prestigioasă ordine religioasă fondată de spaniolul Sfântul Ignatie de Loyola și recunoscută de Biserică în 1540 și din care a venit Papa Francisc. Primul iezuit din istoria Bisericii care a fost ales pe tronul lui Petru, a ales să încredințeze primul mare interviu scris al pontificatului său - publicat simultan miercuri, 19 septembrie, la ora 17:00, ora Romei - la aproximativ patruzeci de recenzii ale iezuiților. in jurul lumii. În Franța, revista intelectuală Études oferă pe site-ul său întregul interviu acordat directorului revistei La civilta cattolica, pr. Antonio Spadaro, un iezuit italian.
Acesta din urmă l-a întâlnit pe Francisc în micul său birou din camera 201 a casei Sfintei Marta din Vatican, unde locuiește acum, timp de șase ore, de trei ori, în zilele de 19, 23 și 29 august, deci după întoarcerea Papei din ZMD din Rio. El spune că „a fost mai degrabă o conversație decât un interviu” și că, „lingvistic vorbind, am mers fără probleme de la italiană la spaniolă”. Nu specifică dacă Papa a revizuit versiunea finală, care pare evidentă, care va rămâne ca un document foarte luminos despre acest pontificat surprinzător și încă dificil de înțeles.
Pasajele publicate sunt preluate din versiunea oficială franceză disponibilă pe site-ul revistei Etudes și a cărei traducere a fost stabilită de doi iezuiți francezi: François Euvé, directorul acestei reviste, și Hervé Nicq. În ceea ce privește notele explicative [Nota redactorului], acestea provin din redacția Le Figaro. Interviul acoperă multe aspecte ale personalității sale, sursele sale spirituale și culturale, viziunea sa despre guvernarea Bisericii și provocările pontificatului său. Iată o selecție.
PERSONALITATEA PAPEI
• Viziunea sa despre sine
„Nu știu care este definiția cea mai exactă ... Sunt un păcătos. Aceasta este definiția cea mai exactă ... Nu este un mod de a vorbi, un gen literar. Sunt un pacatos. (…) Da, poate pot spune că sunt un pic viclean (un po'furbo), că știu să manevrez (muoversi), dar este adevărat că sunt și puțin ingenios. Da, dar cea mai bună sinteză, cea care este cea mai interioară și pe care o simt cea mai adevărată, este într-adevăr aceasta: sunt un păcătos pe care l-a privit Domnul. (...) Sunt un om care este supravegheat de Domnul. ”
• Nevoia lui de a nu fi singur
„Comunitatea este cu adevărat fundamentală pentru mine. Întotdeauna am căutat viața în comunitate. Ca preot, nu m-am văzut singur: am nevoie de o comunitate. De aceea sunt aici, în Sainte-Marthe. Când am fost ales, s-a întâmplat să locuiesc în camera 207. Camera în care ne aflăm acum, 201, era o cameră de oaspeți. Am ales să mă stabilesc acolo pentru că, când am intrat în posesia apartamentului pontifical, am auzit distinct un „nu” în mine. Apartamentul pontifical din Palatul Apostolic nu este luxos. Este vechi, realizat cu gust, dar nu elegant. Cu toate acestea, este ca o pâlnie cu capul în jos. Dacă este mare și spațioasă, intrarea sa este cu adevărat îngustă. Intri acolo în cantități mici, iar eu, fără oameni, nu, nu pot trăi. Trebuie să-mi trăiesc viața cu ceilalți. ”
• Metoda sa de decizie
• Dificultățile sale cu iezuiții
„Eu însumi am asistat la neînțelegeri și probleme pe care Compania le-a experimentat recent. Au fost vremuri dificile, mai ales când a venit să se extindă „al patrulea jurământ” de ascultare față de Papa către toți iezuiții și acest lucru nu s-a întâmplat. Ceea ce m-a liniștit pe vremea părintelui Arrupe [pe atunci superior general al iezuiților din 1965 până în 1981, nota redacției], a fost că era un om de rugăciune. A petrecut mult timp în rugăciune. Îmi amintesc că se ruga, stând pe jos, cu picioarele încrucișate, așa cum fac japonezii. De aceea a avut atitudinea corectă și a luat deciziile corecte. ”
• Optimismul său natural
„Nu-mi place să folosesc cuvântul„ optimist ”, deoarece descrie o atitudine psihologică. Prefer cuvântul „speranță”. (...) Speranța creștină nu este o fantomă și nu înșeală. Este o virtute teologică și, prin urmare, în cele din urmă, un dar de la Dumnezeu care nu poate fi redus la optimism care este doar uman ”.
• Modul său de rugăciune
„Mă rog la Birou în fiecare dimineață. Îmi place să mă rog cu psalmii. Sărbătoresc apoi Liturghia. Și mă rog rozariul. Ceea ce îmi place cel mai mult este Închinarea de seară, chiar și atunci când sunt distras, gândindu-mă la alte lucruri, chiar și când dorm în rugăciunea mea. Între 7 și 8 seara, stau în fața sfântului sacrament pentru o oră de adorație. Dar mă rog mental și când aștept la dentist sau în alte momente ale zilei. Rugăciunea este întotdeauna pentru mine o rugăciune „memorială” (memoriosa), plină de memorie, amintiri, amintirea istoriei mele sau a ceea ce a făcut Domnul în Biserica sa sau într-o anumită parohie. (...) Mă întreb: „Ce am făcut pentru Hristos? Ce fac pentru Hristos? Ce ar trebui să fac pentru Hristos? ” (...) Mai presus de toate, știu că Domnul își aduce aminte de mine. Îl pot uita, dar Îl cunosc, niciodată. Nu mă uită niciodată. ”
• Viziunea Sa despre Dumnezeu
„Dar Dumnezeu„ concret ”, ca să spunem așa, este astăzi. Iată de ce plângerea nu ne va ajuta niciodată să-L găsim pe Dumnezeu. Plângerile care denunță o lume „barbară” ajung să dea naștere unor dorințe de ordine în Biserică, înțelese ca pură conservare sau reacție de apărare. Nu: Dumnezeu se întâlnește astăzi ”.
OMUL GUVERNULUI
• Viziunea sa despre putere
„Ca să spun adevărul, în experiența mea de superior în companie nu m-am comportat întotdeauna așa. Nu am făcut întotdeauna consultările necesare. Și asta nu a fost un lucru bun. La început, modul meu de guvernare ca iezuit avea multe defecte. A fost un moment dificil pentru Companie: o întreagă generație de iezuiți dispăruse. Așa m-am trezit un provincial foarte tânăr. Aveam 36 de ani: o nebunie (una pazzia)! A trebuit să te confrunți cu situații dificile și eu mi-am luat deciziile brusc și individual. Dar trebuie să adaug un lucru: când încredințez o sarcină unei persoane, am încredere totală în ea; chiar trebuie să facă o mare greșeală pentru a o lua înapoi. Cu toate acestea, oamenii se satură de autoritarism. Modul meu șef și rapid de a lua decizii m-a determinat să am probleme serioase și să fiu acuzat de ultra-conservatorism. Am trăit o perioadă de crize interioare profunde când eram la Cordoba. Iată-te, nu, cu siguranță nu am fost binecuvântată Imelda, dar nu am fost niciodată în dreapta. Este modul meu șef de a lua decizii care a creat problemele.
Împărtășesc această experiență de viață pentru a-i face pe oameni să înțeleagă care sunt pericolele guvernării. De-a lungul timpului, am învățat multe. Domnul m-a învățat să conduc și prin greșelile și păcatele mele. Astfel, în calitate de Arhiepiscop de Buenos Aires, mă întâlneam la fiecare două săptămâni cu cei șase episcopi auxiliari și, de câteva ori pe an, cu consiliul presbiteral. Au fost puse întrebări, a fost deschis un spațiu pentru discuții. M-a ajutat foarte mult să iau cele mai bune decizii. Acum aud câțiva oameni care îmi spun: „Nu consulta prea mult, decideți”. Dimpotrivă, cred că consultarea este esențială. Consistoriile și sinodele sunt, de exemplu, locuri importante pentru a face această consultare reală și activă. Cu toate acestea, este necesar să le faceți mai puțin rigide în formă. Vreau consultații reale, nu formale. Consultarea celor opt cardinali, acest grup consultativ extern [care se va întâlni la începutul lunii octombrie la Roma pentru a lucra la reforma curiei, nota editorului] nu este doar o decizie personală, ci rodul voinței cardinali, ca precum și „au exprimat-o în congregațiile generale dinaintea conclavului. Și vreau să fie o consultare reală, nu una formală ”.