Patrik Ourednik „Traducerea este arta contrabandistului” - Cărți
Există o mulțime de cărți bune; traducerile bune sunt rare, explică scriitorul Patrik Ourednik, care a tradus Rabelais, Queneau, Jarry și mulți alți autori considerați intraductibili în cehă. El ne vorbește aici despre această artă complexă, care este prea des ignorată ca o armă de subversiune împotriva totalitarismului comunist.
Născut la Praga în 1957, Patrik Ourednik este un scriitor și traducător ceh, exilat în Franța din 1984. Ultimul său roman Classé sans suite, precum și o colecție de poezii intitulate Le Silence aussi, vor fi lansate în septembrie de Allia. O piesă de teatru este în prezent în construcție, ieri și poimâine.
Ești scriitor și traducător, dar ai început cu traducerea. Traducerea ajută la scriere ?
Totuși, tu însuți ești scriitor !
Sunt un traducător greșit.
Vorbești perfect franceza, chiar ai tradus autori cehi în franceză. De ce nu traduceți singur cărțile dvs. ?
Cu toate acestea, nimic nu vă împiedică - avem câteva exemple ilustre - să scrieți într-un limbaj adoptat, tocmai pentru că relațiile voastre vor fi neapărat diferite, incomplete. Poate deveni foarte bine o sursă de inspirație, doar pentru că vei fi mai spontan sensibil la defectele, la inconsecvențele limbii tale adoptate decât sunt nativii. Fără îndoială, nu este o coincidență faptul că cei mai renumiți trei autori ai teatrului absurd francez [Ionesco, Beckett și Adamov] au fost adoptatori. În ceea ce mă privește, cel puțin pentru moment, ceha, indiferent de presupusa mea capacitate de a scrie în franceză, se potrivește mai bine cu ceea ce vreau să fac.
Este gratis !
Traducerea franceză a Europeana, o scurtă istorie a secolului al XX-lea are foarte puțină „punctuație”. Nu a fost cazul textului dvs. ceh. De ce ?
Scrierea acestui text a fost organizată în jurul întrebării despre cât de bine poate reflecta forma conținutul - aici, „istoria secolului al XX-lea”. Păstrasem trei concepte, trei cuvinte cheie; unul dintre ei era „graba”. Secolul al XX-lea a fost un secol grăbit, așa că textul trebuia să se grăbească și el, fără a da cititorului prea mult răgaz. În timpul traducerii franceze, s-a născut ideea de a elimina virgulele. În cehă, de fapt, virgulele sunt acolo; dar în cehă, virgula este normativă, cu alte cuvinte nu o mai vedem, nu o mai citim. Virgula franceză este stilistică; de aceea este citit; prin urmare, încetinește fluxul; este deci anti-precipitat.
Statutul traducătorului este același în Republica Cehă ca în Franța ?
În Republica Cehă, traducătorul joacă mai presus de toate rolul de emisar al culturilor străine, un rol specific tuturor națiunilor „de limbă mică” și care îi conferă un statut social eminent: el nu este doar cel care știe să transmită, ci de asemenea, cel care știe.ce să transmită. În Franța și, mai general, în țările mari, el este perceput mai mult ca „lucrătorul cărții” - chiar dacă situația din Franța s-a schimbat considerabil în ultimii douăzeci de ani.
Pe vremea mea, adică pe vremea comunismului, s-a adăugat la acest prim rol un altul, și mai prețios, acela al contrabandistului care a zădărnicit capcanele cenzurii oferind lucrări care încetul cu încetul au contribuit la împingerea barierelor a celor tolerate ideologic de câțiva milimetri. Unii traducători s-au bucurat de o autoritate morală mult mai reală decât cea susținută în mod tradițional de scriitori. Atâta timp cât numele traducătorului ar fi o garanție a probității, am cumpăra o carte indiferent de cine a scris-o.
Ceea ce au în comun mulți dintre autorii pe care i-ați tradus (Rabelais, Jarry, Vian etc.) este relația lor ludică cu limbajul. Limbajul este mai degrabă eliberator pentru ei. În cărțile dvs. Europeana și Momentum, pe de altă parte, limbajul este, în multe privințe, o închisoare, arma preferată a marilor ideologii pentru a le asigura controlul asupra minților oamenilor. Cum explici această contradicție ?