PDF purtat de secole - Descărcare gratuită PDF
Scurta descriere
Descarcă purtat de secole.
Descriere
Purtat de secole
Purtat de-a lungul secolelor - așa am citit în scrisori antice pe un afiș care anunța 600 de ani de existență a unei biserici parohiale. Acest afiș prezintă trei stâlpi înalți, care poartă capiteluri bogat proiectate, a căror ornamentație sinuoasă radiază puternic și arcurile de arcadă susținute în siguranță peste ele. Greutatea secolelor se bazează, parcă, pe acești stâlpi grațioși, care, prin falimentul lor subțire, transmit o ușurință, astfel încât cu greu se bănuiește greutatea pe care o poartă . De unde au puterea să poarte o greutate atât de mare? Cu siguranță, capacitatea de încărcare de 3 ori este cea mai puternică. „Toate lucrurile bune vin în trei” este ceea ce spunem în proverb. „Treimea creează toate lucrurile”, au spus pitagoricii. Pentru creștini, Trinitatea, așa cum este întruchipată în Trinitate, Divinitatea Triunitară, Trinitatea Divină, este principiul marii forțe purtătoare și de legătură pe care o numim iubire. Că Dumnezeu de trei ori - așa cum cred creștinii, lumea și ființele umane, poartă întreaga creație de-a lungul veacurilor: în fața acestui motiv pictural, nu este greu de crezut. Purtată de-a lungul secolelor de Dumnezeul triun: o credință care îl face puternic. Anne Ross
Arhanghelul Mihail ca „suflet cântărește”
O figură de înger mare, cu o sabie în mâna dreaptă și o bară de balans în cealaltă mână: așa este descris adesea Arhanghelul Mihail. Arhanghelul Mihail ca „cântăritor de suflet”: în cântare, oamenii sunt în poziție verticală, cu mâinile ridicate - pentru a mulțumi, a se închina sau a cere. Din tigaia de cântărire care s-a dovedit a fi prea ușoară, cad figuri mizerabile, peste care sabia îngerului se mișcă amenințător.
Arhanghelul Mihail - ca un înger cu puterea care separă spiritele - ca un înger care învață să facă diferența între bine și rău, bine și rău: el este de ajutor și necesar în timpul nostru de egalizare pluralistă. Dar îngerul cu motivul solzilor arată un alt simț al imaginii: scalele vieții pe care se ridică și cad și binele și răul din mine. Ambele sunt acolo în fiecare persoană - bune și rele. Dar îngerul care cântărește sufletul ține cântarele în mișcare, astfel încât cântarele cu întunericul și răul să nu fie prinse în acea maelstrom întunecată din care să nu existe scăpare. Anne Ross
Două feluri de haruri în „dubla” inimă umană
Kathrin a făcut o inimă - din pietre colorate. Vrea să o dea. Ea triează cu atenție strasurile în funcție de culorile roșu-galben-verde-liliac-violet: ar putea apărea o inimă curcubeu. Dar Kathrin alege ordinea atunci când o lipeste, astfel încât culorile pe o jumătate a inimii să fie deschise și prietenoase și pe cealaltă jumătate a inimii cu d violet-întunecat. Ea explică: „O jumătate este tristă, cealaltă jumătate este fericită.” Această imagine a inimii, înjumătățită în tristețe și bucurie, poartă o putere simbolică pentru faptul că inima umană este „dublă” și ambivalentă: uneori „urcând la cer” și apoi căzând din nou în întuneric „astfel încât, acum limitat și acum înțelegător, alternează între piatră și stea”, așa cum spune Rilke. Imaginea inimii, care este înjumătățită în tristețe și bucurie, poartă, de asemenea, o putere simbolică pentru faptul că „cele două părți” care trăiesc în pieptul meu conțin o polaritate pozitivă, deși este plină de tensiune, dar extrem de eficientă. Goethe vorbește despre „două feluri de grații” și recomandă: „Îi mulțumești lui Dumnezeu când te strânge și îi mulțumești când te lasă să pleci din nou”. Anne Ross
Persoana ca pelerin - h o m o v i a t o r: un prieten își desenase ușa camerei de studiu cu aceste scrisori din biletele uzate. Ființa umană ca pelerin - h o m o v i a t o r: Imaginile medievale arată ființa umană ca un pelerin care rătăcește prin labirintul lumii cu un mare scop în minte: soarele ca putere dătătoare de viață și simbol pentru Dumnezeul care creează viață. Pelerinul creștin se roagă în inima sa că va fi condus de mâna lui Dumnezeu pe drumul său. Chiar dacă calea pământului duce adesea printr-un labirint, un labirint, chiar dacă unii pelerini își caută propriul traseu și nu se bazează pe instrucțiunile lui Dumnezeu: creștinul merge pe drumul său „privind-l pe Dumnezeu”, cu o credință fermă în Dumnezeu, încrezând că Schimbarea este sigură. Și creștinul își face drumul „pas cu pas” uneori chiar și pasul următor este în întuneric. Dar drumul său arată în mers, în încredere fermă în îndrumarea lui Dumnezeu. Anne Ross
Triunghiul alb al grației Triunghiul magic: l-am descoperit și pe o placă votivă într-o biserică de pelerinaj bavareză superioară. Trei linii albe de diferite lungimi sunt așezate ca un triunghi peste o pictură în ulei. Un colț delimitează haina răspândită a Mamei Ceresti plutind pe nori.O linie triunghiulară duce mai departe la un munte pe care stau cele trei cruci din Golgota. În mijlocul inimii lui Isus muribund, unghiul se formează, iar triunghiul conduce apoi pe o cale lungă deasupra unui defileu montan până la o persoană - este o persoană care a căzut într-un râu și se luptă să supraviețuiască. Bârna triunghiulară albă care curge în jos din pelerina Mamei Ceresti îl prinde pe acest om în pericol de moarte. Acum triunghiul alb al harului este închis -. s-a stabilit legătura dintre Mama Cerească, Mântuitorul Dumnezeu și persoana nevoiașă. O imagine obsedantă: acest triunghi alb de grație asupra situației de viață a oamenilor pe cale de dispariție. Persoana amenințată: pledează pentru salvare și primește ajutor: Fecioara noastră este mijlocitoarea harului, lăudată ca sursă a speranței vii . Anne Ross