Pe urmele bardilor din Karelia - Le Temps
Tradiții
Timp de secole, poate milenii, bărbații care nu posedau nimic și nu puteau citi au cultivat și au transmis o artă a cântecului bazată pe o poezie mitologică unică în lume. Ce a mai rămas din el astăzi? Raport
Micul sat Paanajärvi se lasă liniștit de amurg, dar noaptea nu va cădea. Suntem în iunie, în Karelia rusă. Calm absolut. Nimic nu pare să se fi schimbat de pe vremea pictorului finlandez Akseli Gallen-Kallela, care a făcut senzație la Paris în 1900 cu peisajele sale de lacuri, păduri inviolate, ultimele vestigii ale unei Europe sălbatice.
O tânără finlandeză locuiește într-una din fermele solide din Karelian din sat, pe care le-a restaurat. Prietenii ei Sini, Elisa, Anna și ceilalți au venit să dea o mână de ajutor satului. Îi surprindem în fața supei lor de legume de seară. Decorul retro-rustic este garantat: pardoseli lăcuite, tapet uzat, lumânări de colț pentru ambianță. Ce te atrage aici, întrebi. Răspunsul este: „Kalevala! lansează Anna, literara grupului. De aici vine cultura noastră, rădăcinile noastre. Și ne simțim aproape de karelieni. ”
Vindecarea cu rune
Kalevala este, de asemenea, pentru ce am venit. O epopee mitologică finlandeză prodigioasă, cu eroii ei de o înțelepciune uimitoare, Kalevala îi datorează totul lui Elias Lönnrot, un medic finlandez care și-a petrecut viața strângând rune (poezii cântate) de la bardii karelieni și compilându-le într-o lucrare epică de 22.800.
Cum a supraviețuit această cultură antică kareliană în secolul al XX-lea, modernitate, comunism? Mai există barde, ca pe vremea lui Lönnrot? Contactele ne certificaseră înainte de plecare. Am vrut să îi vedem, să le înregistrăm melodiile. Și apoi, în timpul călătoriei, curiozitatea noastră s-a transformat într-o căutare obsesivă, puțin picarescă: am vrut să auzim runele „magice”, aceste versuri incantatoare ale Kalevalei ar trebui să cauterizeze rănile, să calmeze durerile, să alunge șerpii. sau traversează rapidele ...
Bardii de astăzi, custodii supremi ai acestei tradiții orale, sunt de obicei văduve cu vârsta de 75 de ani sau mai mult. Numele lor sunt Ilmi, Helmi, Raïssa ... Născuți de părinți din Karelian, au trebuit să învețe limba rusă pentru a se integra într-o Uniune Sovietică care este din ce în ce mai intolerantă la limba lor maternă, Karelian, care are legătură cu finlanda. Unii și-au petrecut apoi viața tăind lemn sau îngrijind animale la ferma colectivă. Singura lor evadare culturală a fost corul - la „clubul” satului - pentru că dacă în anii 1950 nu mai era posibil să se vorbească în kareliană, cel puțin regimul a permis să fie cântat. Cântarea, retrogradată la rangul de folclor, a fost recâștigată libertatea, cea a păsării de pe ramura ei.
O respirație pentru a scutura ferestrele
Pentru a ajunge la Paanajärvi, trebuie să urcați cu jeepul pe un mic feribot antediluvian, tras de un cablu pe jumătate scufundat. Serghei, șapca de marinar înșurubată la cap, supraveghează manevra dintr-o colibă. Râde ușor de turiștii finlandezi care își doresc intrarea și ajung cu gura în apă. Din fericire, feribotul este echipat cu echipament de remorcare. În sat, îi întâlnim pe Nina și Anna, două văduve kareliene, doi veri. Ei spun că nu cunosc runele magice ale Kalevala, dar pot cânta melodii tradiționale. Suntem surprinși de entuziasmul lor, de puterea respirației, de a scutura geamurile. Și dacă vocea uneori deraiază, este pentru că aceste cântări de departe sunt extrem de solicitante și obositoare - uneori mai mult de 8 minute (ascultați pe site-ul nostru). Unele melodii vin de la părinți, altele de la club. „La rândul meu, mărturisește robusta Anna, care ne servește gustarea - pâine și cârnați -, am preferat cântecele rusești. Dar strămutarea populației în timpul războiului ne-a adus noi aeruri din Carelia, pe care le-am adoptat noi. ” Ea se plânge că corul nu mai există. Credem: când am ajuns, am văzut ruinele proaspete ale clubului.
Plecând a doua zi într-un jeep, după ce am mulțumit cu căldură gazdei noastre care ne-a invitat pentru noapte, ne gândim la această conversație cu antropologul francez Eva Toulouze, specialist în culturi fenice. „Cultura kareliană”, a spus ea, „a făcut obiectul unor politici paradoxale în URSS. Kalevala a fost repede privită ca un „mare text sovietic”, pe care școlarii îl citesc și astăzi. Pe de altă parte, limba și modul de viață tradițional al carelienilor au suferit valuri mari de rusificare, în special între anii 1950 și 1970: expresia acestui dispreț al „civilizatului” față de nativ. În același timp, nu se poate vorbi de un rulou rusesc, deoarece, la fel ca alte culturi ale spațiului sovietic, cultura kareliană a fost subvenționată, a beneficiat de o cotă anuală - atâta timp cât a îndeplinit idealul socialist! ”
Anna și Nina sunt atenți atunci când discută despre politică în fața străinilor. De obicei, fără îndoială. Și apoi, la vârsta lor, au alte preocupări. Cea a Annei, în vârstă de 82 de ani, poate rămâne până la capăt în casa ei frumoasă din lemn, cu grădină de legume. Și este puțin îngrijorată, pentru că apare regulat un proiect de stație hidroelectrică, care amenință să inunde satul Paanajärvi. Ah! de-ar fi cunoscut runele magice pentru a schilodi buldozerele!
Arta de a conversa cu urși
De asemenea, am fost sfătuiți să-l întâlnim pe Ilmi Bogdanova, în satul mare, fără farmec Uhtua - redenumit Kalevala pe vremea URSS; orașul se mândrește cu faptul că a păstrat stejarul sub care Lönnrot stătea să mediteze. Ilmi nu este ușor de găsit și nu răspunde la telefon. Trebuie să căutați mult timp între khroutchevkas (clădiri prefabricate). Traversați micile grădini de legume din partea de jos a clădirilor, precum cea a Valentinei, în vârstă de 60 de ani, care trăiește din producția sa abundentă de cartofi. Ruine, găuri și ajungeți în cele din urmă la mica căpățară a lui Ilmi. Nimeni nu deschide ușa. Când ne întoarcem, o doamnă tocmai ajunge. Responsabil pentru asigurarea pensiei Ilmi. Apoi ușa care scârțâie se deschide. O mică doamnă înăuntru. Ghemuit, arătând ca o pasăre obosită, Ilmi nu pare nefericit să aibă o companie și este fericit să-și spună povestea.
Cadavre în trenuri
„M-am născut în 1934 în Vasonvaara, un mic sat la opt kilometri de graniță. Eram opt copii, mama mulgea vacile, iar tatăl meu se îngrijea de animalele din ferma colectivă. Seara veneau vecinii, cântau cu părinții mei, iar noi, copiii, îi auzeam, întinși pe aragaz - patul nostru. Îmi amintesc încă strălucirea magică a focului. În timpul zilei, am auzit și cântecele adulților la serviciu. Am compus melodii cu frații și surorile mele. ” Ilmi își amintește totul: cum au fost culese fructele de pădure, cum străbunicul său se ridicase în fața unui urs, fără pistol, cu un aer impunător. Da, suntem într-adevăr în ținuturile Kalevalei, unde vânătorul conversează cu ursul după ce l-a ucis, îl conduce acasă ca oaspete și nu se laudă că l-a doborât. Dar basmul are un sfârșit.