Pentru a înțelege mai bine căderea; R vechi; gime, l; cheie uimitoare pentru batjocură
Vincent Giroud și Nonfiction - 6 septembrie 2016 la 17:40
Reeditare a unui clasic al studiilor din secolul al XVIII-lea. Iluminant.
Timp de citire: 7 min
Nu este atât de obișnuit ca o lucrare academică, rezultată dintr-o teză de doctorat, să fie reeditată optsprezece ani mai târziu. Acesta este un semn că cartea în cauză devine un clasic. Acesta este cazul Persifler au siècle des Lumières de Elisabeth Bourguinat, publicat în 1998 de Presses Universitaires de France sub un titlu ușor diferit (Le Siècle du Persiflage, 1734-1789) și pe care autorul l-a actualizat pentru această nouă ediție. Oricine este direct sau indirect interesat de secolul al XVIII-lea va fi recunoscător față de Créaphis éditions pentru că a făcut-o disponibilă din nou. Pentru cei care nu cunosc încă cartea, va fi, așa cum spune Arlette Farge în prefața sa, o adevărată revelație.
În introducere, Élisabeth Bourguinat ne arată că „bâlbâiala” este un cuvânt despre care toată lumea știe mai mult sau mai puțin sensul sau crede că îl cunoaște, dar care se dovedește a fi infinit mai greu de înțeles de îndată ce ne apropiem de el. Puțini o încercaseră înaintea ei, cu excepția unui articol al lui Werner Kraus publicat în 1965, în care apariția termenului în jurul anului 1735, popularitatea sa în restul secolului al XVIII-lea și dispariția sa virtuală în perioada revoluționară. Însăși etimologia sa nu este clară, fără ofensare autorilor reformei ortografice din 1990 care, presupunând naiv că cuvântul a fost derivat din fluier, au propus (fără prea mult efect, se pare) să scrie acum cu două f.
La origini
În ceea ce privește semnificația sa, Élisabeth Bourguinat, după ce a parcurs toate dicționarele posibile, distinge trei familii principale, ale căror subdiviziuni formează nouă sub-categorii: prima se învârte în jurul ideii de batjocură, care poate merge până la l 'absurditate; al doilea evocă batjocură sau batjocură, conotând un anumit grad de agresiune; al treilea, care corespunde suficient de bine sensului modern al cuvântului, se referă mai mult la ironie, dar se poate apropia și de burlesc și, prin urmare, se alătură primului grup. Aceste trei tipuri majore, autorul le leagă, pe baza unei analize lexicografice care acoperă un vast corp de opere din secolul al XVIII-lea, la trei categorii socio-culturale ale vremii: bâlbâiala absurdă, la cea a marilor maeștri - tineri sclavi nobili ai moda până la marginea ridicolului; batjocura împrumută din cruzime, din cea a roșilor, adepți ai libertinismului sexual; ironie, la cea a filosofilor.
În ceea ce privește etimologia batjocurii, Élisabeth Bourguinat, la sfârșitul unei investigații bibliografice atente, avansează ipoteza că vine de la Persiflès, o piesă minusculă fără coadă sau cap de Nicolas Ragot de Grandval (în genul Le știu doar din Jean Tardieu) care a apărut în Mercure de France în septembrie 1740, dar care a fost demonstrat în mod strălucit pentru a parodia L'Ériphyle (1732) al lui Voltaire; acest lucru face posibilă mutarea înapoi a compoziției acestuia cu câțiva ani mai devreme, cu puțin înainte de apariția cuvântului batjocură în 1734, tocmai de la stiloul aceluiași Voltaire.
Răspândirea neologismului și faima imediată a acestuia ar fi atribuite nu Grandval însuși, ci fiului său François-Charles, celebrul actor al Comédie-Française, deosebit de apreciat pentru încarnările sale de maeștri. Totuși, acesta din urmă a lansat moda pentru limbajul amfiguric caracteristic personajului inventat de tatăl Grandval și al cărui nume a fost format probabil prin combinarea lui Pericles și Perseu, erou omonim al celebrei opere de Lully și Quinault, creată în 1682 și repetată constant în secolul al XVIII-lea.
Bătaia în joc a lumii subminează clasicul bun gust susținut la curte, dezvăluind în același timp falimentul vechilor valori cavalerești
Aristocrația devalorizată
Prin urmare, în sensuri care amintesc de amfigurie, coq-à-l'âne sau galimatias, cuvântul se răspândește mai întâi și nu suntem surprinși să întâlnim un al doilea Persiflès în Le Coq- à-la-Nax, „tragedia amfigurică” anonimă a 1748 de „Mathias Gali, poet hibernian”. Numeroasele exemple citate sunt cele mai luminoase, cum ar fi legătura istorică oferită de Élisabeth Bourguinat cu moda pentru genul burlesc născut pe vremea Frondei. În bătăuială găsim același efect de inversare ca și în burlesc, iar această inversare poate fi interpretată ca reflectând devalorizarea treptată a statutului aristocrației. Degradarea voluntară a limbajului, bătăile lumii subminează bunul gust clasic susținut la curte, dezvăluind în același timp falimentul vechilor valori cavalerești, care nu mai sunt - ca onoarea în ochii lui Falstaff -, ci cuvinte goale și pe care le putem juca după bunul plac.