Poe sau groaza limbajului (arhivă)
Până în prezent, rămâne neclar de ce Edgar Allan Poe a murit de delir într-un spital din Baltimore la doar patruzeci de ani. Autorul tocmai încheiase un turneu de carte, avea planuri de căsătorie - dar în același timp făcuse dispoziții testamentare în premoniția de a fi ars creativ.
- divide
- Tweet
- Buzunar
- A apasa
- Podcast
Cum devii Edgar Allan Poe? Copilul săracului actor a rămas orfan la vârsta de trei ani, tatăl său fugise din familie, mama lui murise de tuberculoză. Edgar a crescut ca copil adoptiv în familia negustorului John Allan din Richmond, Virginia. Tânărul de optsprezece ani se desparte de tatăl său adoptiv, trebuie să renunțe la studii din cauza unei presupuse extravaganțe și se alătură armatei. În 1832 și-a făcut debutul în narațiune, a câștigat un premiu și de atunci și-a câștigat existența ca editor al Mesagerului literar din sudul Baltimore. În 1836 s-a căsătorit cu vărul său, Virginia, care încă nu avea 14 ani. Întrucât nu era obișnuit la vremea respectivă să plătească redevențe autorilor pentru publicațiile lor de carte, gospodăria suferă de o notorie lipsă de bani. Când nu ia sticla, poetul se agață de laudanum, adică de tinctură de opiu, un „panaceu” care a fost disponibil gratuit până la Primul Război Mondial, la fel cum este astăzi aspirina. Moartea prematură a Virginiei, datorată și tuberculozei, Poe a supraviețuit mai puțin de trei ani.
O astfel de vita, oricât de mult este modelată de experiențele de a fi abandonat și muribund, nu este o condiție indispensabilă pentru autor.
În studiile sale cu mai multe fațete, filosoful și scriitorul independent din Hamburg, Thomas Collmer, expune în primul rând straturile inconștiente din textele lui Poe, confruntându-le cu subtextul biografic. De exemplu o poveste ca Der Massenmensch Poe, pe de o parte, ca un critic social care atacă natura de mașinărie a oamenilor din mulțime, cum sunt trăiți. „Atomizarea”, scrie Collmer, „sărăcirea psihologică, sexuală, socială și comunicativă este clar identificată în zombie rătăcitor pe care Poe îl descrie”. Pe de altă parte, textul poate fi descifrat ca o căutare a tatălui biologic care a părăsit familia.
În plus, Poe însuși este menționat ca un psihanalist avant la lettre, ca explorator al unui fel de „Antarctica sufletului”. Potrivit lui Collmer, Poe a conceput „întoarcerea țipătoare a celor reprimați” în Pisica Neagră, întrucât „dorința de autodistrugere” este articulată în povestea Albul greșelii. Se spune că acest „hibrid de eseu și narațiune integrată” este exemplar pentru „antropologia și psihologia implicită” a lui Poe, într-un sens o „lucrare preliminară pentru psihanaliza„ târziei ”Freud, modelul său de dualitate conflictuală a vieții și a vieții, care este adesea percepută ca fiind scandalos de pesimistă așa-numitele instincte ale morții ".
Declarațiile lui Collmer se citesc cel mai coerent când revine la tema centrală a cărții sale, și anume motivul vocilor, zgomotelor, țipetelor și tăcerilor, vorbind și nevorbind (neputând vorbi) în textele lui Poe. Poate fi găsit deja în narațiunea timpurie cu titlul grăitor Pierderea respirației.
În 1933, în studiul său psihanalitic al lui Poe, Marie Bonaparte a interpretat nenumăratele femei moarte sau moarte din opera americanului ca o indicație că autorul a conceput simbolic dorințe necrofile, adică le-a sublimat, Collmer nu reprezintă presupusa căutare a mamei moarte, ci mai degrabă cea Conflictul de-a lungul vieții lui Poe cu tatăl său adoptiv este centrul investigațiilor sale. John Allan, care era mereu prezent ca prenume al lui Edgar Poe, chiar și ca inițial A., nu adoptase nici poetul, nici nu-i lăsase nimic din moștenirea sa. „Pentru Poe, cheia pentru a-și rezolva resentimentele și (dacă este posibil) pentru a o depăși a fost în abilitățile sale de scriere”. În consecință, Collmer interpretează povestea Inima trădătoare (mai bună: bâlbâiala) ca fantezia ucigașă de răzbunare a lui Poe, care se referă la negustorul John Allan.
Privind dincolo de biografia individuală, Collmer recunoaște în Poe efortul de a „deveni tatăl său”, de a se produce pe sine. Cu aceasta, vreau să spun, el numește o afirmație, izvorul secret al fiecărui poet sau artist care merită acest nume. „Groaza limbajului” din titlul studiilor lui Collmer trebuie înțeleasă ca groaza limbajului. Cu protagoniștii săi tăcuți care refuză să înțeleagă comunicarea, Poe se revoltă împotriva limbajului - în calitatea lor de lege, Dumnezeu, Tată, mijloc universal de schimb și garant al rațiunii. „Este„ despotul ”", citează Collmer Deleuze și Guattari [pronunțat: Gattari], „care creează vocea și scrierea - John Allan a jucat acest rol pentru Poe. Lupta împotriva tatălui este aici lupta cu limba împotriva limbajului, lupta pentru propria limbă (negând tatăl cuiva). Un freudian „ortodox” precum Marie Bonaparte.