Politica și poetica muzeologiei
Contur
Text complet
1 A devenit destul de banal să vorbim despre muzeu ca pe un spațiu al puterii. Fie că cineva îl califică ca mediu (Davallon, 1992), ca mediu (McLuhan, Parker & Barzun, 1969) sau ca dispozitiv (Bennett, 1995), trebuie recunoscut faptul că această instituție emblematică a civilizației occidentale a stârnit întotdeauna interesul regimurile politice existente, oricine ar fi ele. Crearea Muzeului Britanic și nașterea Luvrului (Déotte, 1994; Pommier, 1995) ilustrează imediat diferitele moduri de a considera relația cunoștințelor și colecțiilor cu publicul, în timp ce apariția fiecărui nou regim politic (democrația în America la sistemul marxist-leninist al Uniunii Sovietice, trecând prin Italia fascistă și Germania național-socialistă) și-a pus amprenta asupra dezvoltării muzeelor, la fel ca și sistemul său de comunicare, conservare și cercetare.
2 Politica a intervenit întotdeauna la toate nivelurile în funcționarea muzeului, afectând direct și indirect imaginea locului neutru și obiectiv pe care această instituție îl acordă publicului larg. Desigur, ne gândim la influența directă a politicianului local, încercând să impunem un artist unui curator sau la un regim politic care încearcă să transforme narațiunea națională (Bergeron, 2014). Dar ne putem întreba și despre influența indirectă a politicii, prin profesioniști ai muzeelor și teoriștii înșiși, prin muzeologie și diferitele mijloace de comunicare: articole, cărți, conferințe, seminarii, locuri de predare.
4 Dintr-o astfel de analiză, problema puterii menționată mai sus pare a fi preponderentă. Fie că pretinde că este o știință sau un câmp teoretic, muzeologia (sau studiile muzeale) trebuie mai întâi să se afirme printre alte discipline ca un întreg suficient de coerent și promițător (în ceea ce privește rezultatele și constituirea capitalului științific) pentru a spera să se dezvolte în cadrul academic sistem. De asemenea, trebuie să poată convinge în altă parte decât la universitate, în măsura în care pretinde că influențează muzeele și modul în care sunt organizate. Dacă prima observație pe care o putem face cu privire la dezvoltarea educației muzeologice în lume pare pozitivă (nu au existat niciodată atât de multe cursuri de formare și cercetători), este potrivit, pe de o parte, să punem sub semnul întrebării tipul de muzeologie predat, pe de altă parte. mână, influența sa reală, atât la nivelul muzeelor, cât și a celor care le finanțează.
7 Trebuie remarcat, din această observație, că originea majorității conceptelor majore legate de muzeele actuale, precum muzeele în sine, este occidentală. Evoluțiile din lume indică schimbări politice și economice considerabile în deceniile viitoare, prezicând transformări mai mult sau mai puțin radicale în relațiile geopolitice dintre națiuni. Ar fi greu de imaginat că aceste schimbări nu ar influența muzeele și muzeologia. Prin urmare, cum ar putea evolua concepte precum patrimoniul, conservarea, inalienabilitatea colecțiilor sau relația cu profitul, dacă considerăm că multe țări au opinii care uneori sunt foarte opuse celor dominante în prezent, în special în ceea ce privește materialitatea patrimoniului, autenticitatea sau accesul său ?
8 Dacă riscăm să definim poetica ca teoretizare și analiză a creației artistice (în special literare), este clar că există într-adevăr o poetică a muzeografiei (arta expozițională, evidențiată de mai mulți autori, precum Altshuler (2013) sau Karp & Lavine (1991). Dar putem vorbi cu adevărat despre o poetică a muzeologiei? Am putea analiza fără îndoială discursul muzeologic din dimensiunea sa ornamentală sau estetică, dar majoritatea contribuțiilor favorizează o retorică științifică, a cărei sobrietate lasă de cele mai multe ori puțin loc. pentru poetic.