Post înainte de luptă la bufetul Jüdische Allgemeine
Taanit Esther, „Esther Fast” în cinstea eroinei Purim, are loc în fiecare an înainte de festival - anul acesta miercuri, 20 martie. Acesta este (așa cum se întâmplă de obicei) în ziua imediat înainte de Purim. La prima vedere pare contradictoriu că din toate zilele din luna Adar, în care ar trebui să crești bucuria, s-a stabilit o zi de post în ziua dinaintea celei mai fericite sărbători din anul evreiesc. Care ar putea fi motivele pentru acest lucru?
În cinstea eroinei Purim, ziua postului se numește Taanit Esther - postul Esterei. În Biblia Megillat Esther (4:16), Esther este de acord să facă o vizită regelui, deși nu a fost chemată de acesta pentru a-i cere să salveze poporul evreu. În acel moment, această procedură putea fi pedepsită cu pedeapsa cu moartea. Prin urmare, regina i-a îndemnat pe toți evreii să postească trei zile și să se roage pentru succesul lor înainte de a-l vizita pe rege. Dar de ce declarase Esther o zi de post?
Postul Teshuvah ajută la reducerea nevoilor fizice, astfel încât să ne putem concentra mai mult asupra sinelui nostru spiritual. Acest lucru va facilita procesul de teshuvah (revenire). Ne întoarcem la nivelul nostru original de puritate. Esther a cerut întregului popor evreu să postească cu intenția ca evreii, prin cercetarea sufletească, să formeze conexiunea spirituală necesară pentru ca misiunea lor să aibă succes. Și după cum sa dovedit retrospectiv, Esther a fost la fața locului.
Cu o zi înainte ca o armată evreiască să intre în război, soldații ei ar trebui să postească.
Astfel, această zi de post nu își propune să trezească tristețea din noi, așa cum se întâmplă în majoritatea celorlalte zile de post. Mai degrabă, scopul Postului Esther este de a crea în noi înălțare spirituală și inspirație.
În consecință, a existat un post diferit în timpul istoriei lui Purim: Evreii au postit și s-au rugat pe Adar 13 în pregătirea apărării lor împotriva decretului lui Haman de a distruge poporul evreu.
Victoria Tora dictează ca soldații să postească cu o zi înainte ca o armată evreiască să intre în război. Motivul pentru aceasta: Cea mai bună armă a unui evreu este cunoașterea faptului că puterea și victoria vin numai prin Dumnezeu (Exodul 17:10). Faptul că suntem slăbiți fizic la începutul luptei ne asigură, de asemenea, că orice victorie nu se datorează abilităților noastre fizice, ci ajutorului Atotputernicului. Practic, este acea zi rapidă dinaintea bătăliei de care ne amintim în fiecare an înainte de Purim.
În această zi, se aplică următoarele legi: Postul începe în zori (Alot Hashachar) și se termină după întuneric (Tzet Hakochavim). Nu este permis să mănânci și să bei. Cu toate acestea, sunt permise alte activități, cum ar fi purtarea încălțămintei de piele și îngrijirea personală. Deoarece nu este o zi „mare” de repaus, femeile însărcinate sau care alăptează, precum și bolnavii moderate sunt scutite de post.
Postul începe în zori și se termină după întuneric.
Dacă altcineva este sănătos, are dureri de cap și îi este greu să postească, poate mânca, dar este obligat să „ajungă din urmă” pe post în altă zi. Cu toate acestea, în toate cazurile în cauză, ar trebui consultat un rabin competent.
DATE Când al 13-lea Adar cade pe un Șabat, nu postim în acea zi din cauza onoarei Șabatului. Vineri, de asemenea, nu există post, deoarece acest lucru ar interfera cu pregătirile Shabbat. Postul va fi apoi adus joi, Adar 11.
Se obișnuiește extinderea postului până la citirea lui Megillat Esther - cu excepția orașelor cu zid din timpul lui Yehoshua bin Nun, unde Megilla este citită în noaptea de Adar.
Ca și în alte zile de post public, secțiunea Torah din Vajechal Moshe (Exod 32, 11-14 și 34, 1-10) este citită pe Taanit Esther atât în Shacharit, cât și în Mincha. Dacă un Brit Mila cade pe Postul Esther, Seudat Mitzvah (masă solemnă) ar trebui amânată până seara. Tatăl, mama copilului și Sandak au voie să mănânce și să bea, cu toate că această zi este o sărbătoare publică pentru ei. (Schaar HaTziun 686.16).
Autorul este un rabin al comunității evreiești din Osnabrück și membru al consiliului consultativ al Conferinței Rabbinice Ortodoxe Germania (ORD).