Postul Mare și Duminica Floriilor - Sens și Istorie - Freising
Știri actuale în Süddeutsche Zeitung
Bord
economie
Munchen
Cultură
societate
Cunoştinţe
Obiceiuri de post: Cum castorii au fost odinioară transformați în pești
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Carnea, ouăle, laptele și alcoolul au fost interzise în timpul Postului Mare de la începutul Evului Mediu. O „pauză rapidă” a fost chiar pedepsită cu penalizări. Pentru a eluda interzicerea cărnii, rațele, vidrele, broaștele și castorii au fost declarați fără cerimonie pești.
S-au găsit întotdeauna modalități de a scăpa de lipsurile Postului Mare. Aceste 40 de zile din creștinism nu se referă în primul rând la sacrificiul fizic.
De Simon Bauer, Freising
Postul Mare începe în Miercurea Cenușii în fiecare an înainte de Paști. O perioadă de abstinență de patruzeci de zile în care mulți oameni își reduc consumul. De obicei, există mai puțină ciocolată, alcool, nicotină sau carne. Unii, de asemenea, omit telefonul mobil, televizorul sau mașina. Ideea religioasă de bază a Postului Mare în credința creștină este diferită, explică prelatul Walter Brugger, care este preot la Wieskirche în Freising din 1995. În pregătirea pentru Paști, nu ar trebui să aibă loc doar fizic, ci ca „post terapeutic” mai ales la nivel spiritual pentru toate simțurile. Istoricul de artă Bernd Feiler confirmă acest lucru: pentru a posta vizual și acustic, altarele și crucile din biserici au fost acoperite, iar în Freising chiar și organul catedralei a fost dezactivat din secolul al XVII-lea.
Istoricul artei explică faptul că primele referiri la acest obicei creștin datează din secolul al IV-lea. "În acest timp apare numărul biblic patruzeci. Un număr simbolic care poate fi recunoscut și în legătură cu Potopul și Exodul din Egipt". Feiler adaugă că faptul că Postul Mare începe în primăvară ar putea fi explicat și într-un mod prea religios. Pentru multe popoare, proviziile au fost epuizate după terminarea iernii, așa că ar fi trebuit să se limiteze. Pentru duhovnici, „pocăința” însemna participarea la slujbele bisericii, rugăciunea și oferirea de sacrificii de post sub formă de donații în această perioadă. Obligații care sunt și astăzi relevante în multe locuri.
Postul poate fi văzut și ca un permis de a face ceva bun pentru corpul tău o dată - cu bere tare.
De la începutul Evului Mediu, doar o masă pe zi era permisă în timpul Postului Mare, iar carnea, ouăle, laptele și alcoolul erau complet interzise. O încălcare, adică o „pauză rapidă”, a fost chiar pedepsită cu pedepse. Dar chiar și atunci existau modalități de a eluda aceste reglementări, spune Feiler. „Rațele, vidrele, broaștele, castorii și chiar cobaii au fost declarați pești pentru a eluda interzicerea cărnii”, a spus că o masă unică pe zi a fost elaborată și preparată în cantități mari.
Există păreri diferite despre durata postului creștin, a spus Feiler. Miercurea Cenușii, ca dată de început, a fost stabilită din secolul al VI-lea. Cele patruzeci de zile inițiale s-au încheiat în Duminica Floriilor, multe adăugându-se la Paște. Wieskurat Brugger descrie Joia Mare ca sfârșitul Postului Mare.
Nu există o astfel de perioadă de post în credința protestantă
Potrivit lui Feiler, nu există Postul „în acest sens” în credința protestantă. Reforma a criticat Postul Mare, susținând că mântuirea va fi realizată numai prin har și nu prin pocăință și sacrificiu. Cu toate acestea, un proiect de post al Bisericii Evanghelice se desfășoară în prezent sub titlul „Șapte săptămâni fără”. Este vorba despre „postul în cap”, un apel pentru evitarea țintită a stresului în viața de zi cu zi. Practic o versiune modernă a postului terapeutic.
Unele obiceiuri tradiționale de post au supraviețuit secolelor și în prezent apar din nou mai mult, explică Walter Brugger. El ar putea găsi câteva exemple în biserica sa. Pânza tradițională de post, cunoscută și sub numele de pânza foamei. Această pânză mare este decorată cu imagini religioase, scene și figuri ale sfinților și este folosită pentru a atârna altarele în timpul Postului Mare. În Wieskirche, crucile vor fi, de asemenea, acoperite cu două săptămâni înainte de Paște și vor fi dezvăluite din nou doar în Vinerea Mare. „Am făcut chiar eu o astfel de pânză de post și poate fi văzută și astăzi în Biserica Sf. Gheorghe”, spune Brugger. În prezent, pânza este, de asemenea, un simbol al împărtășirii pentru ajutor pentru lumea a treia.
Tufele de palmier simbolizează „trezirea primăverii”
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Tufele de palmier sau frunzele de palmier, care simbolizează trezirea primăverii, fac, de asemenea, parte din obiceiurile din perioada de dinainte de Paști.
Duminica Floriilor în legătură cu măgarul de palmier, pe care îl duci la biserică, „a devenit foarte viu”, explică Wieskurat. Diferite organizații bisericești s-au reunit cu o zi înainte pentru a lega palmieri. Vechile legături din anul precedent ar fi arse în focul de Paște. Palmierii ar trebui să simbolizeze „trezirea primăverii”. Predicile catolice de post desfășurate încă din Evul Mediu timpuriu sunt transmise și până în prezent. Brugger le oferă în propria sa biserică. Ciclul său de predici cu titluri precum „Credința împotriva ateismului” se întinde pe trei duminici de la Miercurea Cenușii până la Paște.
Bernd Feiler participă la post din punct de vedere culinar. „Mă descurc fără dulciuri și alcool, de obicei”. Wieskurat Brugger, pe de altă parte, și-a propus să nu vorbească urât despre semenii săi în viitor, și mai ales în timpul Postului Mare, și să evite prejudecățile.
Acest text a fost publicat în Süddeutsche Zeitung la 20 martie 2017.