Povestea Graalului lui Chrétien de Troyes și prezentarea sa simbolică - Perseu

Lot-Borodin Myrrha. Conte del Graal de Chrétien de Troyes și prezentarea sa simbolică. În: România, volumul 77 n ° 306-307, 1956. pp. 235-288.

chrétien

Povestea GRAILULUI

DE CHRÉTIEN DE TROYES

ȘI PREZENTAREA SIMBOLICĂ

„Deus este caritate și care trăiește în caritate, după spirit, Sainz Pos o spune și eu i-o fac, 11 acum Deu și Deus în el”. (Prolog, vv 46-9).

Acest eseu, dedicat în întregime versiunii inaugurale a Legendei franceze, este legat de amintirea recentă a decanului studiilor noastre romantice, Mario Roques, Le Graal de Chrétien și la Demoiselle au Graal

Delimitată în mod deliberat, dar dominând de deasupra subiectului său, invitând astfel extinderi și dezvoltări, această broșură ilustrată elegantă este un accent foarte sugestiv1. De asemenea, are avantajul de a continua

1. Este originea și forma precisă a Recipientului Graalului, potirului sau ciboriului, pe care autorul le examinează mai întâi pentru a ajunge, plăci în mână, pentru a-l defini ca o „vază de argintar montată pe un suport.; vază purtată de Chrétien cu două mâini, probabil ținută de tulpina uneia și susținută, cu cealaltă, dedesubt ”(pp. cit., p. 7). Să adăugăm la aceste indicații câteva împrumuturi din iconografia greco-estică. Cele mai vechi reprezentări ale potirului datează din s. În mozaicurile din Ravenna: în Saint-Vital, un potir în aur și piatră prețioasă, o formă cunoscută sub numele de crater antic cu două mânere; și potirul de formă identică prezentat de împărăteasa Teodora, în Procesiunea Curții lui Iustinian, și pe care îl ține cu ambele mâini ca ofrandă (Vezi Pictura bizantină a lui A. Grabar). Să menționăm, de asemenea, din aceeași perioadă, potirul bizantin (descoperit în Saône-et-Loire), tot un crater cu două mânere (vezi M. Vloberg, L'Eucharistie, t. 1, p. 35).