Poveștile lui Paul Nizan din URSS în căutarea realismului socialist al mărturiei
1 La întoarcerea de la Moscova la sfârșitul anului 1934, Paul Nizan nu a publicat nicio lucrare în anul pe care tocmai îl petrecuse lucrând pentru revista Littérature internationale, organizând recepția participanților francezi la Congresul scriitorilor sovietici, care a avut loc și în august. ca vizitând Asia Centrală și Caucaz. Această absență a „întoarcerii din URSS” a devenit, fără a fi fost comentată la acea vreme, unul dintre elementele dezbaterii despre Nizan, scriitor militant, membru din 1927 al unui partid comunist pe care l-a părăsit în urma pactului germano-sovietic., cu puțin timp înainte de moartea sa pe front, în 1940. Un semn premonitoriu al unei trădări polițienești stigmatizate de PCF și subiectul unei dezbateri amare după Eliberare? O indicație timpurie a defectelor credinței comuniste și a îndoielilor prost ascunse de câteva articole „catehiste”? Interpretările s-au succedat printr-o „nizanologie” superabundantă care a văzut transformarea imaginii omului și a scriitorului, icoană a romantismului revoluționar restrâns de partid în anii șaizeci, devenind o figură - fără îndoială liniștitoare în oglinda lui Ludovic. Obstinarea Aragonului pentru un număr de academicieni care l-au studiat după anii 1980 - cu o anumită luciditate critică a intelectualului stalinist [1].
7 În ceea ce privește proiectul general de lucru prezentat într-o scrisoare adresată mamei sale, anunțată apoi astăzi în Rusia sub titlul Le Crocodile (din numele revistei satirice sovietice cu același nume, din care Paul Nizan îl cunoștea pe principalul designer, Boris Efimov ), el părea repede abandonat. Mai mult, din moment ce Nizan nu publicase o carte în anul următor întoarcerii sale, el se confrunta neapărat cu formidabila comparație cu Întoarcerea lui André Gide din URSS, publicată în 1936, apoi cu Mea Culpa de Louis-Ferdinand Céline în anul următor, care tocmai a acordat prioritate puterii scrierii asupra acumulării documentare, la care Gide, copleșit de critici, va reveni cu Retușe la întoarcerea mea din URSS. Paul Nizan, scufundat aproape un an în cercetările literare și politice care urmau să dea naștere doctrinei realismului socialist, își va rezerva apărarea generală și politică a URSS pentru activitatea sa jurnalistică. El a dat, printr-un arhipelag de articole, un răspuns foarte personal la cererea de a scrie despre Uniunea Sovietică, în paralel cu cercetările romantice desfășurate cu Calul troian și Conspirația.
12 Putem detecta, în toate aceste texte despre URSS, căutarea unui mod de a exprima realitatea profund transformată de sovietici, favorizând evocarea călătoriilor în locul celei de ședere, fără a furniza o lucrare generală asupra Rusiei. Impregnate cu „spiritul de partid” necesar - în special, poveștile lui Nizan se remarcă clar din genul francez „întoarcere în URSS”, adoptat atât de detractorii sovietismului, cât și de apărătorii săi: nu există tabele succesive ale instituțiilor sau monumentelor vizitate, fără elemente statistice sau istorice, ci plimbări conduse de narator prin peisajele descrise pe larg. În mod ironic, din 1932, la moda reportajelor proletare („M. Gide va scrie o„ călătorie la fabricile Michelin ”, o„ întoarcere de la Gennevilliers ”), în plus Nizan i-a reproșat acut lui André Gide că a folosit forma documentară fără„ cunoștințe reale ” „și să recurgem fără discernământ la psihologia popoarelor din vechea Rusie pentru a interpreta evoluția sovietică [22].