Preoții în vârstă se luptă cu celibatul și singurătatea
Când preotul Joachim Bauer s-a retras, un prieten i-a spus pe jumătate în glumă că acum se poate căsători în sfârșit. „Din păcate, nu așa este”, spune Bauer, în vârstă de 78 de ani, câteva riduri, păr alb, stomac frumos. S-a luptat cu celibatul toată viața, nu întotdeauna cu succes, motiv pentru care nu vrea să-și citească numele adevărat în ziar. „Dorințele pentru sex, dragoste și familie, au fost mereu acolo”, spune el, „și încă nu au dispărut complet”.
Uneori mergea la o prostituată, alteori se îndrăgostea, odată ce fugea, dispărea două luni cu o femeie din comunitatea sa și se întorcea. Dar își petrece bătrânețea singur. Se înțelege cu asta destul de bine; la o vârstă fragedă a suferit mai mult de abstinență forțată decât acum. Este invers, cu alți preoți.
De exemplu cu Franz Decker. Pentru a marca cea de-a cincizecea aniversare a hirotonirii sale, el a scris recent o scrisoare deschisă cu o duzină de colegi din anul său. Se afirmă, printre altele, că celibatul este rareori o „sursă spirituală”, dar că înseamnă singurătate la bătrânețe pentru preoții subsemnați. Fostul director al Caritas din Köln, în vârstă de 74 de ani, înalt și zvelt, cu păr cenușiu și mustață, își dorea din când în când o soție și copii în timpul activității sale de preot. Dar la acea vreme lucra douăsprezece ore pe zi, simțea că este nevoie de el și că era aproape de oameni: în îngrijirea pastorală, la nunți și ceremonii funerare. Acum, la pensionare, petrece mai mult timp ca niciodată în fotoliul din piele roșie din căsuța sa dintr-un sat din Köln. El spune: „Este un sentiment nou de singurătate pe care nu-l știam până acum”.
De fapt, celibatul nu înseamnă doar abstinența adesea discutată la o vârstă fragedă. Dar, de asemenea, și acest lucru este recunoscut doar încet ca o problemă, singurătatea la bătrânețe. Căci atunci când sunt hirotoniți, preoții catolici promit să trăiască celibatul până la moartea lor. Uneori i s-a întâmplat în trecut la serviciu. Astăzi, ca toți oamenii, preoții îmbătrânesc și trăiesc mulți ani după cariera lor activă. Foarte puțini dintre ei au încă o menajeră, care în multe cazuri a fost adesea mai mult decât atât, dar întotdeauna o persoană de contact în viața de zi cu zi. Unii pastori trăiau cu mama sau sora lor o viață întreagă. Astăzi nu există aproape nici o femeie - indiferent dacă sunt sau nu înrudite - care consideră că este o împlinire a curăța, călca și găti pentru un pastor.
Un sondaj recent a arătat că doar o șapte din preoții peste 65 de ani locuiau cu o menajeră. Unii locuiau în familii sau în apartamente comune, majoritatea cu mai mult de șaizeci la sută singuri. Cum te descurci cu el?
„Potrivit bisericii, celibatul eliberează puterea, dar mi-a costat puterea”, spune Joachim Bauer la masa sa, „îmi blochează capul și inima.” În spatele lui, pe perete, atârnă o statuie mare a lui Isus pe cruce, Figurile sfinților sunt pe hol. El are speranța că Dumnezeu îl va accepta așa cum este - ca un om care nu a reușit să renunțe complet la „activitatea sexuală”, așa cum spune el.
Cum să umpleți golul? Unii se grăbesc la muncă
Franz Decker nu vrea să vorbească despre nevoile nesatisfăcute la fel de deschis ca Joachim Bauer. Tot ce spune el a fost că s-a certat în repetate rânduri cu celibatul - de exemplu, când frații săi aveau copii. Sau când s-a îndrăgostit, ceea ce i s-a întâmplat din nou și din nou în cursul vieții sale. Când a fost întrebat ce înseamnă să fii singur, el răspunde evaziv, cu propoziții de genul: „Relațiile care nu există nu sunt înălțătoare pentru slujbă.” Cum îți completezi acest gol? Unii s-au aruncat la muncă. Pentru ei, profesia preoțească este tot ceea ce au în ceea ce privește relațiile. În revizuire, ei își pierd apoi toate distanțele profesionale. Mulți preoți sunt, de asemenea, suprasolicitați, deoarece pur și simplu au prea multe de făcut și sunt responsabili pentru tot mai multe parohii. Pentru că bisericii îi lipsește tinerii - și din cauza celibatului. În timp ce 154 de bărbați au fost hirotoniți preoți în 2000, cincisprezece ani mai târziu erau doar 58.
Franz Decker și colegii cu care a scris scrisoarea deschisă nu cred că Biserica Catolică ar fi automat mai bine fără celibatul obligatoriu. La urma urmei, biserica protestantă, în care pastorii au voie să se căsătorească, are și o problemă cu tinerii. Și consideră că lipsa credincioșilor este cel puțin la fel de gravă ca și lipsa preoților.
În același timp, legătura dintre lipsa preoților și celibat și preoții din ce în ce mai supraîncărcați și singuri merge mai adânc decât este evident la prima vedere: printre altele, celibatul este cel care face ca preoția să nu fie atractivă; Prin urmare, puțini preoți sunt responsabili pentru mai multe parohii, ceea ce înseamnă că credincioșii rămași nu au niciun contact personal cu ei. Aceasta îndepărtează din ce în ce mai mult biserica de oameni, dar și preoții de la credincioși. Apropierea umană prin îngrijirea pastorală este cea care atenuează singurătatea prin celibat în trecut.
Comunitățile satului erau mai aproape și înlocuiau familia
Există și alte motive pentru singurătate în rândul preoților. Wunibald Müller este terapeut și a condus Casa Recollectio pentru pastorii nevoiași de zeci de ani. El spune: Comunitățile satului erau mai aproape și înlocuiau familia preotului. Pornografia pe internet nu era încă atât de răspândită și astăzi crește sentimentul de singurătate, deoarece creează iluzia apropierii și lasă consumatorul frustrat. Și majoritatea oamenilor, inclusiv catolici, resping astăzi celibatul obligatoriu. Oricine practică o astfel de renunțare și nu primește nicio recunoaștere pentru aceasta se simte deosebit de singuratic.
Cartea „Cum merg pastorii?”, Care a fost publicată în această primăvară, ajunge la această concluzie. Potrivit unui sondaj citat acolo, în mod semnificativ mai puțin de jumătate dintre preoții participanți au declarat în anii 1990 că vor alege cu siguranță celibatul din nou. Într-un sondaj efectuat special pentru carte, în mod semnificativ mai mulți bărbați au explicat acest lucru în termeni procentuali. Cu toate acestea, bărbații peste 65 de ani au răspuns la această întrebare negativ mai des decât cei mai tineri.
Chiar dacă atât de multe vorbesc în favoarea unei reforme: spre deosebire de vremurile de optimism de după Conciliul Vatican II, Franz Decker și Joachim Bauer nu mai cred că vor vedea în continuare abolirea celibatului obligatoriu. Decker își exprimă furia în această privință prin propoziții lustruite: „Un singur om nu este modelul original al celibatului.” Este adevărat: celibatul a apărut în mănăstirile mișcării monahale după Marea Migrație. Călugării trăiau, se rugau și lucrau într-o comunitate. Nu duceau o singură viață ca preoții de astăzi. În Evul Mediu, celibatul a trecut de la călugări la preoți - cum și de ce nu este pe deplin clar. Ideea de a păstra sufletul curat pentru Dumnezeu a jucat inițial un rol. Se spune că Isus a vorbit despre celibat de dragul împărăției cerurilor și Pavel a spus: „Cine se căsătorește acționează bine, cine nu se căsătorește acționează mai bine.” Deci celibatul era o posibilitate, nu o obligație. În antichitatea târzie, s-au adăugat idei cultice de puritate. Un alt motiv, destul de profan, pentru celibatul obligatoriu este acela că bunurile bisericii ar trebui să rămână în biserică și să nu fie moștenite.
În Bisericile Răsăritene, preoții nu sunt celibatari
Chiar și Papa nu consideră celibatul imperativ - Francisc s-a pronunțat recent în favoarea reluării dezbaterii despre hirotonirea bărbaților căsătoriți în meserie ca preoți. Și în Bisericile răsăritene, care sunt, de asemenea, subordonate Papei, de exemplu în Rusia și Ucraina, trăiesc doar episcopii, dar nu preoții celibatari. Există sondaje care arată că doar zece până la patruzeci la sută dintre preoții catolici sunt cu adevărat celibatari. Ceilalți trăiesc în secret, îngrijorare și rușine.
Așa s-a întâmplat mult timp cu Harald Neumann. Un bărbat sensibil la mijlocul anilor șaptezeci, cu ochi moi în spatele ochelarilor circulari. Pe comoda din sufrageria casei sale dintr-un oraș din sudul Hessei este o imagine înrămată a nunții sale. El spune: „Acum văd cât de îmbogățitoare este căsătoria - și cât de îmbogățitoare ar fi fost în timpul petrecut în slujbă.” La mijlocul anilor patruzeci, s-a îndrăgostit de soția sa astăzi. Un noroc neașteptat și târziu. Au urmat ani întregi de ascunzișuri, întâlniri întâmplătoare jenante cu enoriașii în operă în alt oraș sau chiar într-o vacanță de drumeții în Austria.
Și întotdeauna sentimentul: acest secret nu se încadrează într-un parteneriat real. Abia la șaizeci de ani s-au căsătorit și amândoi și-au pierdut slujba. Nu mai vrea să vorbească despre acest moment dificil. O face doar cu condiția de a nu-și da numele adevărat - și cu lacrimi. Pentru că nu a trecut peste jignirile pe care le-a trăit când și-a părăsit profesia. Cu toate acestea, Harald Neumann este fericit că poate îmbătrâni împreună cu un partener. Îi place mai ales serile împreună. În trecut, trebuia deseori să iasă după cină, pentru convorbiri sau întâlniri și să joace rolul de preot celibat acolo. Aceasta este urmată de cină împreună, relaxare pe canapea, apoi culcare împreună. Pentru alții, viața de zi cu zi tristă, pentru fericirea neașteptată a lui Neumann.
„Dacă rămâi singur, de multe ori ești pierdut”
El a fost grav bolnav de mai multe ori în ultimii ani. El crede că nu ar fi supraviețuit bolilor fără soția sa. „Aceasta este o problemă în slujba noastră”, spune el: „Dacă rămâi singur, de multe ori ești pierdut.” Dacă se îmbolnăvește din nou sau are nevoie de îngrijire, ea va fi acolo. „Există o vorbă”, spune el: „Iubirea înseamnă îmbătrânirea împreună”.
Waldemar Wolf este, de asemenea, un preot pensionar care îmbătrânește cu o femeie alături. El stă cu Edith la masa din sufragerie din casa lor din Hanau, în vârstă de 77 de ani, un tip fericit și vorbăreț cu mustață cenușie, care bea cafea dintr-o ceașcă pe care scrie „bunicul”. Au trei copii și cinci nepoți. „Nici nu știu ce este singurătatea”, spune Waldemar Wolf. Și: „Omul nu se naște pentru a fi singur.” Lupului îi place să vorbească mult despre „fascinația iubirii”, care schimbă totul. El nu poate decât să ghicească cum ar fi astăzi dacă ar fi rămas acolo. „Un hobby intens? Singuratate, alcool? "
La vârsta de 26 de ani a venit în calitate de capelan la Kleinostheim, în districtul Aschaffenburg. Acolo a cunoscut-o pe Edith Scheithauer, pe atunci în vârstă de 18 ani și lider al grupului de cercetași. Uneori o atingere cu picioarele sub masă, la un moment dat primul sărut, apoi nimic pentru o lungă perioadă de timp. Un episcop l-a sfătuit pe Wolf să mai aștepte câteva săptămâni - celibatul ar putea fi abolit în orice moment. Nu s-a întâmplat așa. S-a căsătorit și, prin urmare, a trebuit să părăsească locul fără să i se permită să-și ia rămas bun, să învețe o nouă profesie și să se teamă de viitor. „Dar cumva totul a funcționat întotdeauna la final”, spune el. Pentru amândoi este un fel de providență divină: „Iubirea nu este doar un sentiment”, spune Waldemar Wolf. „Este sprijinit de realitate”.
Pauză cu biserica, trăiește cu o minciună sau îmbătrânește în singurătate?
De fapt, a vrut să facă o carieră în profesia sa. Dar celibatul duce la un punct mort, este o cale greșită - spre deosebire de iubire. Astăzi, el și soția sa sunt, prin urmare, implicați în asociația preoților catolici și a soțiilor lor - oricine părăsește slujba din cauza căsătoriei rămâne în continuare un preot formal. Dar există și o anumită sfidare în numele asociației. Waldemar Wolf crede că ar fi putut fi un bun pastor alături de soția sa. Dar această opțiune nu există în Biserica Catolică.
În schimb, par să existe doar trei opțiuni: rupere cu biserica, trăire cu minciună sau îmbătrânire în singurătate. Dar nu este atât de clar. Pentru că mulți preoți simt de fapt celibatul ca o chemare. A fi aproape de Dumnezeu nu îi face să se simtă singuri. Alții locuiesc în cămine de bătrâni creștine conduse de Caritas și conduc serviciile bisericești acolo. Și alții locuiesc în apartamente comune.
De exemplu, Karl Wunsch, de asemenea preot pensionar și 74 de ani. Wish are o față rotundă mulțumită, vorbește în cântecul Pădurii Negre și poartă șosete în sandale cu un pulover din lână. În pitorescul Weinheim an der Bergstrasse, el locuiește într-o fostă clădire a mănăstirii cu alți trei preoți, un al cincilea locuiește alături și vine cu mese. Trei din cei cinci bărbați sunt pensionari și doi sunt încă preoți activi. Își încep ziua cu o rugăciune și un mic dejun obișnuit și o încheie, tot împreună, cu știrile de seară și rugăciunea de noapte.
Toți gândesc: credința creștină poate fi trăită cel mai bine în comunitate. Nu degeaba Isus a adunat discipoli în jurul lui. Cu toate acestea, felul lor de viață este o excepție: există doar o mână de apartamente comune preoțești și adesea apar din proprie inițiativă. Unele eparhii vor să schimbe acest lucru și intenționează să construiască case de preoți. Alții nu.
Când preoții părăsesc slujba, părăsesc congregația
Biserica își abandonează colegii de serviciu de aici, îi obligă mai întâi să devină celibat și apoi să nu le ofere nimic împotriva singurătății la bătrânețe? Și asta, deși pastorii sunt încurajați să se îndepărteze de congregația lor după ce au părăsit serviciul pentru a evita tensiunea cu noul pastor? La bătrânețe, părăsesc din nou mediul lor familiar.
Greu de spus. Pentru că cererea pentru astfel de forme de viață nu este atât de mare. Acest lucru este observat de Karl Wunsch și colegii săi, din ai căror ani de consacrare foarte puțini colegi își pot imagina o cotă plată ca a lor. Și așa argumentează și acele eparhii care nu oferă sau vor să construiască apartamente comune preoțești: în special bărbații aflați în tranziția către pensionare sunt tulburați de singurătate. Cu toate acestea, după decenii de viață singură, foarte puțini sunt dispuși să își împărtășească viața de zi cu zi cu o altă persoană. Karl Wunsch și colegii săi preoți pot înțelege asta. A trăi împreună este întotdeauna obositor pentru ei. Au selectat împreună fiecare imagine și fiecare plantă din holurile și camerele spațioase ale casei mari și adesea a fost o provocare. Într-o căsătorie, cu siguranță nu ar fi diferit, spun ei. Și că nu îți lipsește nimic în viața ta.
Acest lucru pare a fi cel mai adevărat cu Karl Wunsch. Dacă îl întrebi de ce este asta, el spune că, la vârsta de șapte ani, a vrut totuși să fie șofer de tren, dar de la vârsta de zece ani a vrut mereu să fie preot. Chiar în copilărie era clar pentru el că asta însemna să nu ai o familie. Nu a fost o idee incomodă pentru el. Poate și pentru că propriul său tată nu a putut face nimic cu el când s-a întors din captivitate. Apropierea fizică înseamnă puțin pentru el, dar el simte o mare apropiere emoțională față de Dumnezeu. Dacă prietenii sau cunoscuții îl întreabă dacă este fericit, asta îl irită. Este mai important pentru el să trăiască așa cum vrea Dumnezeu și să fie cât mai mulțumit posibil.
Karl Wunsch vede celibatul ca pe o chemare
Este, de asemenea, o dispoziție interioară care necesită viață fără partener? Probabil da. Și poate fi doar un preot bun care poate fi singur fără a se simți singur? Cu siguranta nu. Nici Wish și colegii săi nu o văd așa. Cu toate acestea, ei nu susțin abolirea celibatului obligatoriu. Ceea ce face comunitatea lor mai creștină decât căsătoria, ei nu pot spune cu adevărat cuvintele. Spre deosebire de ceilalți preoți, ei văd celibatul ca o chemare.
Joachim Bauer crede că celibatul este o chemare pentru unii și nu pentru alții. Cu siguranță nu a fost pentru el, motiv pentru care a luptat zeci de ani împotriva dorinței de apropiere fizică. Din această cauză nu avea să mai fie preot astăzi. El spune: „Doar pentru a recunoaște această putere imensă a sexualității, dar nu pentru a o urmări: nimeni nu a fost vreodată în stare să-mi explice cum ar trebui să funcționeze.” Când s-a culcat cu o prostituată, s-a simțit vinovat. Apoi s-a simțit greșit să predice în fața bisericii când s-a dovedit a fi slab și mic. Dar s-a simțit și gol după aceea. Pentru că îi lipsea mai mult decât fizicul. În visele cu ochiul își imagina că avea o soție. Nu era vorba doar despre sex, ci și despre adormirea împreună, conversații la masa din bucătărie, atingeri casual. Despre sentimentul de a fi iubit și dorit. El spune: „Omul este trup și suflet”.
Franz Decker crede, de asemenea, că unii sunt chemați să fie celibat, iar alții nu. El însuși nu a simțit niciodată abstinență, dar îngrijirea pastorală a fost o chemare. A devenit preot pentru a schimba lumea - spune asta fără ironie. În comunitatea sa, în relațiile cu copiii, văduvele și refugiații, precum și cu Caritas, a reușit puțin - cel puțin așa speră. Biserica, ca o comunitate și o organizație puternică, l-a ajutat, ba chiar avea nevoie de ea pentru asta.
Dar Franz Decker este sigur că, dacă biserica nu se reformează, ea va dispărea într-o zi. Nu ar fi atât de rău, crede el. Pentru că nu este vorba despre instituție, ci despre învățătura lui Isus, adică de a întâlni oameni cu dragoste. De ce dragostea romantică pentru biserică nu face parte din ea, cel puțin printre cei mai importanți angajați ai ei: Franz Decker este chiar mai puțin conștient de asta la bătrânețe decât în toți anii anteriori.